Introduzione al contenuto
Il libro è lanciato attorno alla feroce lotta dei giapponesi e degli dei, e si ritiene che l'antica arte greca sia stata impulsiva e l'umore degli dei. Dio Apollo è il dio della luce, nel suo glorioso, tutte le cose mostrano un bell'aspetto, e gli dei simboleggiano l'indulgenza della lussuria, è un doloroso e carnevale. La nazione produce arte della forma, come poesia e sculture. L'impulso degli dei ha prodotto l'arte musicale. La vita è in uno stato di dolore e tragico, e l'arte dei nervi scuoterà questo stato, il che lo rende un bell'aspetto, facendo vivere le persone. Vengono prodotti miti greci. L'impulso degli dei rivela davvero la tragica realtà della vita, rivelando il fondamento dell'arte giapponese, in modo che l'individuo ritorni al mondo nel dolore e nella morte. Nietzsche credeva che la tragedia fosse vincolante per entrambi. Nietzsche ha enfatizzato la tragica visione del mondo e ritiene che solo nello stato del vino le persone possano realizzare quel desiderio e la vita complessiva della vita individuale, producendo così un piacere, una forma di conforto. Nella tragedia, un atteggiamento universitario si riflette nella vita. Questa è una ribellione al pensiero ideologico e ideologico razionale occidentale fin dai tempi di Socrate: Nietzsche ha ripetutamente sottolineato che lo scopo principale del libro è creare una sorta di vita per la vita. Valore puramente estetico, "Dio artista completamente non pensante e non morale". Pertanto, deve essere "rivalutato ogni valore". Poiché "la nostra religione, moralità e filosofia è una forma di decadenza umana", dobbiamo "chiamare tutto ciò che oggi chiamiamo cultura, educazione, civiltà. Un giorno, ci deve essere un giudice equo", accetta il giudizio "artistico".
Sfondo creativo
1869, Nietzsche, 25 anni, fu nominato professore di lingua classica, Università di Basilea, Svizzera. Ha detto nel discorso sul lavoro pubblicato dall'Università di Basilea, "In the Homer and Classical Literature", non esiste un'opinione pubblica unificata e chiaramente distinta ... Multi-carattere, uniforme concettuale e diversa L'accumulazione senza senso di accademici lavoro "," ha detto che il linguaggio stesso contiene un fattore obbligatorio basato sulla bellezza e sull'etica. " Colpito dal tradizionale pensiero romantico tedesco, il giovane Nietzsche ha avuto la fortuna di uno spirito romantico di dubitare e criticare tutto. Aderisce a una critica romantica, con un linguaggio stimolante e divertente, ha completato il suo libro di poesie "La nascita della tragedia".
La musica greca antica è l'arte musicale della poesia, della musica e della danza. La "nascita" di Nietzsche, la sua intenzione originaria è quella di lodare l'opera del cantante, la storia, la storia del mondo, il rappresentante del rappresentante della nuova vita musicale della Trinità.
Idee di lavoro
Spiega il pessimismo di Shu Bourbon, la natura della natura greca e la cultura greca
Nietzsche è La visione pessimista del mondo di zio Hua si basa su, spiegando la natura della natura e della cultura greca del greco. La vita irrazionale di Niu Hongbao sarà di Shu Bourburn e la chiave della discussione estetica visiva intuitiva. È necessario comprendere la chiave dei pensieri filosofici dello zio. C'è da riconoscere che lo zio Huawei parla di epistemologia, parla del corpo. Su questo rapporto con la forma, è l'opposto della comprensione del corpo, ed è "la comprensione dell'ingresso nel canale del corpo". Dalla "superficie, Shu Bahua sembra non aver oltrepassato la portata della filosofia di Kant. In effetti, ha apportato due cambiamenti nella comprensione a priori di Kant: in primo luogo, si è rivolto all'unica teoria, e l'altro aspetto si è rivolto al Intuitività non fisica. Lo zio Huawei è l'intuitività di Xie Lin, la volontà ereditaria di Fishert e determina la filosofia della vita sessuale inerte. Lo zio Huahua crede che il distretto del fenomeno di Kant e l'autologo sia ragionevole. Per Fishert, Xie Lin, Hegel dal era, punto di sé, zio, crede che il sé possa passare L'intuitività è riconosciuta, e lo considererà indipendente dal tempo e dallo spazio, la razionalità e la conoscenza provengono da, significa ambasciata Una volta che le persone sono entrate nella meditazione estetica, la volontà fuggirà da questo processo estetico. La vita è organizzata con il dolore, e quanto doloroso e il vuoto delle persone che sono disposte a lanciare esteticamente. E Nietzsche, che originariamente rispettava la vita dello zio, disse: "L'enorme dolore che soffre di individui, l'incoerenza di esseri umani, e alla fine comprendere l'inaffidabile e la capacità di comprendere, questo fa sì che gli individui abbiano bisogno dell'arte. Proprio. E l'essenza dell'arte tragica è il nucleo più profondo. È un senso delle cose sacre, e per risolvere la sofferenza degli esseri umani da sperimentare, portandosi alla gioia del dolore, solo le abilità artistiche sono gioiose. Nietzsche, è stato in gran parte depresso dai pensieri di pessimismo dello zio.
Il rapporto tra verità ed estetica
Nella "nascita della tragedia" China Nietzsche, l'arte, in particolare la tragedia, la direttiva estetica, è universale per la razionalità scientifica nella società tedesca, e non è possibile distruggere la nostra patogenesi sociale, e la limitazione della ricerca scientifica è che le persone non possono raggiungere. L'ottimismo più promettente è spinto a ricambiare nel ragionamento logico, e alla fine mordersi la coda, può rendersi conto che è necessario sopportare la vita, ha bisogno di protezione e cura dell'arte. Per padroneggiare il vero significato della vita, non dovrebbe essere indulgere in dipartimenti razionali come scienziati, ma dovrebbe imparare artisti, oltre la conoscenza, e afferrare il mondo con velo estetico.
In Nietzsche, troppo persistente per perseguire la verità, portando alla prevalenza di non sapere e scetticismo, catturato nell'umore della vita, perdendo il desiderio e l'entusiasmo della vita. Pertanto, per vivere, le persone hanno bisogno di coprire la verità della vita con l'arte del velo; per amare la vita, le persone hanno bisogno di visioni del mondo tragiche, con un atteggiamento estetico per affrontare il mondo generativo e mutevole, e l'impermanenza della vita è estetica. Piacevole, trasformare la tragedia personale in una commedia complessiva. Come accennava Nietzsche nel libro "Solo come fenomeno estetico, la vita e il mondo sembrano avere ragioni sufficienti", la verità della vita è difettosa, non è buona come le persone, la sopravvivenza stessa non ha ragioni sufficienti, Per convertire il pessimismo in un vita significativa di un riempimento, è solo attraverso l'arte, quindi, è la difesa estetica per la vita è l'unica scelta opzionale per la vita.
Inoltre, Nietzsche dimostra ulteriormente come l'arte maschera la verità come esempio dell'antica arte tragica greca per salvarti la vita. La prosperità dell'arte greca non è il punto di vista del collegio tradizionale, cioè l'armonia del cuore dei greci, al contrario, Nietzsche ritiene che il dolore e il conflitto dei greci abbiano portato una grande brillante cultura greca. Il dolore e il conflitto dei greci derivano dalla loro profonda comprensione dell'eterno dolore e conflitto della volontà del mondo, ma è perché vedono la natura tragica della vita, quindi sono urgentemente necessari per salvare la vita con l'arte, dare vita alla vita E significato, crea nuova gioia nel dolore per la fonte, in modo che continuino a sopportare la vita.
La nascita del giapponese e dell'alcolista "La nascita della tragedia è formata dalla nascita dello spirito della nazione e dello spirito degli spiriti, ma l'accadere Il ruolo è diverso dalla posizione. Lo spirito del dio del vino rappresenta il primitivo dolore, lo spirito dello spirito giapponese completa i passaggi chiave del dolore originale che rappresenta lo spirito del dio del vino nello spirito dello spirito dello spirito dello spirito, la tragedia è un'arte e la tragedia nasce. Il fattore nello spirito di Apollo è avviato da un processo artistico; l'intensità dello spirito di pesca non è possibile per produrre un impulso artistico, e l'impatto artistico ha origine dal principio di individualizzazione rappresentato dallo spirito della nazione, e il principio di individualizzazione è richiesto. Ripetuto, lo spirito dell'ultimo giorno è un fattore chiave nella nascita della tragedia attraverso il tempo e l'eterna convivenza, quindi si può dire che lo spirito dello spirito giapponese è un fattore chiave nella nascita della tragedia.
Nietzsche nel libro per esplorare l'origine dell'antica tragedia greca come indizio, spiega la differenza fondamentale tra la cultura orientata all'indietro dell'antico greco nell'antico greco di Socrate e la vita naturale delle persone, con un guerriero , L'estetica atteggiamento nei confronti dell'antica civiltà greca della vita individuale in passato, ha sottolineato che le persone hanno un fondamentale impulso di opposizione delle persone con lo spirito dello spirito dei nervi e lo spirito degli dei, e il primo creerà un'illusione e il mantenimento di l'apparenza con razionalità. Gli individui sono per la sopravvivenza; quest'ultimo è finalizzato alla distruzione individualizzata, e ritorna all'originario impulso vitale del mondo, raggiungendo così il più alto piacere estetico e la sopravvivenza. L'unità dei due produce l'antica tragedia greca; l'estetica è l'unico valore delle persone che sono sopravvissute.
L'influenza delle generazioni successive
"La nascita della tragedia" è l'opera pubblicata da Nietzsche, e suo rappresentante estetico. In questo libro, l'unico senso di Nietzsche, la filosofia di Superman e il non genitalismo hanno visto per la prima volta.
"La nascita della tragedia" ha un fondamento importante nell'estetica e, cosa più importante, rivela che molti argomenti e tendenze chiave di Nizihua hanno quindi un'importanza speciale. Il libro non ha avuto un impatto prima di Nietzsche. Ma presta attenzione alle persone future, c'è un impatto importante sull'estetica moderna occidentale.
Informazioni sulla pubblicazione
Il libro è il primo del libro e i "focus letterari" pubblicati nel 1980 nel 1980 nel 1980. C'è Li Changjun tradotto, casa editrice del popolo di Hunan, 1986; Zhou Guo Translation, Sanlian Bookstore pubblicato nel 1987.
Autore Informazioni
Friedrich William Nietzsche (1844-1900), filosofo tedesco. Filosofia moderna occidentale. Iniziò per la prima volta a criticare la società moderna, ma la sua scuola non ha indotto le persone a prestarvi attenzione, fino al 20 ° secolo, ha solo suscitato un'eco profonda e corretta. La filosofia della vita successiva, l'esistenzialismo, il freudismo e il postmodernismo rispondono al pensiero filosofico di Nietz nella loro forma. Il suo rappresentante è "Tracing Stella sta dicendo", "forza volontà", "nascita della tragedia".