Originalità Storica
Leggenda legata
"Shanhai Jing" è la classe culturale più antica del mio paese, per un totale di 18 volumi, il libro non è opera di una persona Sulle persone tra Zhou e Qin (l'Imperatore). "Shanhai Jing" Volume 12 "Neijing" descrive cos'è il Daxie qui, che è un paragrafo del genere: "Alcune persone sono grandi banche, metti la città natale, c'è un cane", "" sigillo di cane Il paese è come un cane. C'è una donna e la piazza è piena di cibo. C'è un Wen Ma, non è once, ed è molto oro, chiamato Jimei e Millennium. "
questo Duan Guwen, usando l'espressione letteraria vernacolare, si dice che Daxie guidò il giorno successivo e la terra e le montagne della terra nella terra, e vide gli dei chiamati Big Bank. C'è un paese sigillato da un cane nel suo est, e si chiama il cane, e la gente qui muore come un cane. C'è una donna accanto, sto tenendo una coppa di vino per applicare suo marito. I cani hanno cavalli nazionali, bianco puro, rosso 鬣, doppi occhi dorati. Questo tipo di cavallo si chiama Yirixing Ma e le persone che lo cavalcano possono vivere più a lungo. Questa è la prima descrizione delle "persone che hanno un cane" in cinese, e diventa il prototipo della "Leggenda di Pan".
Leggende complete
alla dinastia Jin, prima hanno Helong Wen Xi (ora Shanxi), letterati, studenti di formazione Guo Wei (276-324 d.C.) Note "Shanhai "," Xuan Zhongji "ha detto:" Cane sigillato, l'imperatore Gao Xin ha belle donne, non sposato. I cani sono il caos, l'imperatore ha discusso, la moglie è bella e le trecento famiglie. "Imperatore Il nome del cane è guidato, e in marzo, uccidi il cane, con il suo primo. L'imperatore non è in grado di addestrare, ma la moglie è una donna, il flusso sarà nel mezzo di mille miglia, il mare è la terra e il quadrato è di tremila miglia, la vita è un cane, una donna è una bella donna Sigillo come la Repubblica di Cina . "
Fascio antico, Han, Pakistan, Wuling, Wuling, Changsha, Qijiang e altre contee. Usavano il cibo di 糁 糁 肉, colpivano il carro armato, cantavano la canzone della montagna e sacrificavano gli antenati, questa usanza si è diffusa finora. Pertanto, il mondo si chiama "Gonna rossa e piatto".
L'evoluzione dell'evoluzione
Dopo Han Jin, Dinastia del Sud, Storia della canzone, la prosa, Fan Yi (398-445), l'ha inserita di nuovo in "Han Han", "Nanbai "" Remote "Pan Legend". Da allora, la storia di "Putu" è diffuso nella nazione del sud della Cina Yao, Miao, Li ... e altre nazioni in Cina.Il sacrificio di Yao Min Wang Wang è molto pio, la vita e la morte delle persone, i ricchi e i poveri, tutti loro.Ogni volta che la siccità, devi pregare il re e sollevare la parata dei ritratti di Patizzy, pattugliare il marito.La "lista della migrazione" di alcune persone Yao (nota anche come "la lista della montagna) contiene una leggenda del disco (o 槃瓠, cura di sé). Il Miao ha "Pan King", che canta in Miao Man, dicendo che il re è un creatore di tutti i tipi di reliquie culturali.
Modifica della ricostruzione
畲 畲 claimed to be "Mountain". "Ha", the words are "guests", "Mountain" refers to the mountains or guests living in the mountains. "畲" (Note · See Appendix) There are two kinds of words, or read "佘" or read "luxury". "Ji Yun": "畲, fire is also ..." Tang Liu Yuxi "Bamboo branch" cloud: "Long knife is short to burn." Li Shangyin "Give Tian Yu" poetry "Burning Xiaoying Yuan Mountain color, cut tree The sentence of a deep entrance. Song Fancheng "Labor" Cloud: "Tin Tian, Kidney in the Gorge." [Note]
1958, from the National Institute of the Chinese Academy of Sciences, the Central University for Nationalities, Peking University, Xiamen University , The Central Music Academy, Fujian Provincial Cultural Bureau and other units sent people to form the "Fujian Minority Social Historical Survey Team", in the three years, preliminary completion of the preparation of the Social History and the "Ji Ji Ji Ji-edited" (preliminary Draft). In 1979, after the historical department of Fujian Normal University, the History Department of Hangzhou University, the valuable opinions of the Zhejiang Minority National Normal School and the people of the Yi people are the first draft, and the supplementary amendment has published a book "畲 简 简 史". The book recognizes that the Yi people are a few ethnic minorities with a long history. It is late for the early 7th century, and the Yi people have settled in the border area of Yuxian, Guangdong, and Zhang. However, whether they are local indigenous people, or from elsewhere to migrate? When will its settlement time be traced? These problems are in historical materials, but it is still difficult to assert or speculate. According to the "Shanhai Jing", "Search", "Han Han", "the" Pan Han ", and the historical facts of" 畲 畲 简 史 ", I have reason to think that" the legendary legend "is completely the creation of the Han people. The people of the people will only borrow the "Legend of Pan" and compile the mythology of the nation.
La "Pan Legend" del 畲 畲 è abbastanza vicina ai record di "Cerca". Il principale punto di trasformazione, ci sono transitori, l'imperatore dà il cognome e vengono dati i tagliandi.
Caratteristiche artistiche
Contenuto principale
A causa dei tempi antichi, Xinwu ed eroe anti-nemico della figlia dell'Imperatore Gao Xin, l'eroe Miao compone un matrimonio privato, da Pechino Vieni sulla costa occidentale in mezzo all'acqua, crea una casa e prospera. Più tardi, purtroppo sono stato ucciso nell'acqua e Xinwei ha portato un marito lungo il bacino idrico dell'acqua. Pianse con lacrime e testato in una pietra in piedi nel Bine dell'acqua. L'ultima persona chiamata "Xin Wei Yan". La gente di Xiangxi Miao rispetta la moglie "Dio madre", Zunyi è "sacerdote" e "Xinyu", "Tempio Panshi".
Modulo di prestazione
Dunxi come luogo di nascita dell'evento culturale del distretto, fatta eccezione per la storia della leggenda orale popolare, un gran numero di entità morfologiche, tutte associate alla leggenda, ma riservate anche al culto più differenziale delle cose popolari e delle reliquie matriologiche. Nel villaggio di Xinwu, nella città di Baisha, nella contea di Dunxi, con le entità dentali come leggende mitiche, il tempio del tempio, la roccia di Xinwu, Xinwei, ecc., Questo fenomeno è raro. Come un'antica leggenda del mito, inizialmente collocata nel suolo della cultura contadina, si è gradualmente evoluta in una cosa popolare che scompare di tutti i tipi, derivata dalla mitologia, dalla religione, dalla linguistica, dai sacrifici, dalla danza, dalla medicina e dai funerali, ecc. Le cose culturali sono ampiamente diffuso a Dunxi.
Stato di eredità
La mitica storia di Panzi e Xinwu ha avuto origine a Liuxi, è circolata nelle zone rurali e di Liangjiatan, Baishu, Tanxi, Zhixi, ecc. Il terreno è concentrato nel villaggio di Xinwu nella città di Baisha. Tuttavia, essendo uno dei principali argomenti internazionali di discussione sugli eventi culturali, è ampiamente legato agli studiosi degli esperti a causa della sua vasta gamma di esperti. La cultura del vassoio scorre nella parte sud-orientale del nostro paese e nel sud-est asiatico. Poiché la vecchia generazione ha successo, non ci sono molte più persone che possono conoscere la storia leggendaria. L'erede rappresentativo della leggenda leggendaria ne ha sei, e le sei principali persone ereditarie provengono dal villaggio di Xinwu, nella contea di Dunxi, che sembra essere limitata. Inoltre, con lo sviluppo della società, molti giovani sono già usciti dalle montagne, precipitandosi in città lontano dalla loro città natale, e hanno già perso interesse per la lunga storia della loro città natale, il che rende più difficile ereditare la leggenda. Sacrificio e Xinwu, è l'evento più grandioso del Lunxi Miao, e la vecchia compagnia è la protagonista del sacrificio. Ora non sono poche le vecchie divisioni dei programmi di salto, e l'evento annuale è alto, sostanzialmente ha perso le prestazioni.
Solo nella contea di Judi Zhang Qirong può completare in modo indipendente l'intera serie di rituali rituali di salto e saltare l'incenso. Zhang Qirong è un uomo anziano di 70 anni. Oltre a questa educazione scolastica, usa il festival delle dimensioni, il matrimonio, il funerale e le sue grandi attività di salto, ecc., Nel villaggio di Miao. Più di 50 persone che saltano l'incenso. Spero che possano ereditare i vestiti e trasmettere queste usanze e abilità popolari uniche.
Significato di eredità
Valore importante della performance leggendaria nei seguenti aspetti:
1. Valore storico
disco La leggenda dei miti di Xinwu è che la società della suocera è nella transizione del suocero, riflettendo le caratteristiche familiari e le proprietà sociali della società primitiva umana dallo stadio familiare dual-duplicato sociale della madre.
ha un ampio raggio di diffusione, ricco di contenuti, e molti esperti di storia sono instancabilmente discussi, e diventano anche un argomento di ricerca internazionale.
II. Valore folcloristico
I miti femminili di Panzi e Xin si sono concentrati su folklore, mitologia, religione, linguistica, letteratura orale e altri fenomeni culturali e abbigliamento derivato, molti fenomeni culturali come danza, canzoni, medicina, artigianato e costumi popolari, degni di discussione continua.
tre, coesione nazionale
A causa delle leggende mitiche dei tempi antichi, perché ha una certa stabilità, eredità, caratteristiche funzionali, il pensiero originale, il punto di vista originale e la cerimonia rituale dell'esecuzione esterna, le forme d'arte, ecc. Stanno più maturando e le generazioni sono riservate per molto tempo. In quanto cultura tradizionale popolare nazionale storica, è stata l'identificazione di base dell'identità nazionale per migliaia di anni, che è un anello importante nell'unità principale.
quattro, sviluppare le esigenze del turismo
alcune usanze popolari negli eventi culturali, come il salto, il piccone Miao, lo scalpello, ecc.
Misure di protezione
Nel novembre 2019, l'elenco dell '"Unità di protezione del progetto rappresentativo del patrimonio culturale immateriale nazionale" ha annunciato, il Centro di protezione del patrimonio culturale immateriale dell'Unità di protezione "Leggenda" della contea di Dunxi.