concetto
Il centro del mondo arabo ha stabilito una lingua, una cultura, una religione e un patrimonio storico comuni da tutto il mondo arabo. nazione.
Il primo nazionalismo arabo mira a raggiungere l'indipendenza nazionale attraverso l'opposizione all'aggressione straniera, stabilire un paese arabo unificato o federale, e in seguito cercare solo paesi arabanti in politica.
creare
Dal XVI secolo, i paesi arabi sono sotto il dominio dell'Impero Osmano. Il nazionalista arabo si basa su fattori come il popolo arabo con lingua, credenze e costumi culturali, religiosi e costumi comuni e propone il dominio contro l'Impero Osman, stabilendo paesi arabi indipendenti e unificati e il nazionalismo arabo è stato prodotto.
Sviluppo
Dopo che i colonialisti occidentali hanno invaso il nord-est cinese, i nazionalisti arabi hanno sviluppato e arricchito la nazione araba opponendosi all'invasione e all'oppressione coloniale, lottando per la liberazione e l'indipendenza nazionale. . Il programma di base è: sbarazzarsi del dominio straniero e dell'oppressione coloniale, gli arabi dovrebbero realizzare l'indipendenza nazionale nella lotta per l'unità; sulla base dell'indipendenza nazionale, i paesi arabi hanno formulato un paese arabo unificato o federale; I paesi arabi rafforzano l'unità e la cooperazione e mantengono l'indipendenza nazionale e la sovranità nazionale, coordinandosi reciprocamente con le politiche e le attività pratiche.
La seconda metà del XIX secolo è accompagnata dall'invasione del colonialismo e dal declino dell'impero turco Osman. I fiumi nazionali arabi poveri e arretrati, in questo momento, alcune idee e attività di rettifica arabe sono insopportabili per uscire dal bullismo nazionale e delle colonie, iniziare il risveglio, determinati a rivitalizzare la nazione araba, sbarazzarsi dello sfruttamento e della schiavitù dell'Occidente paesi coloniali, stabilire paesi arabi indipendenti ed energici.
Negli anni '40, alcuni paesi arabi si sono indipendenti in modo indipendente e il movimento unificato arabo è entrato in un nuovo climax. Nel marzo 1945, 7 paesi arabi indipendenti formarono un'alleanza di paesi arabi. Negli anni '50, i paesi arabi hanno condotto una serie di tentativi di completare formalmente formalmente, come la Repubblica Unita degli Arabi, gli Stati Uniti, gli Stati Uniti, la Repubblica Araba, l'Unione Marocco-Libia, ecc., Per lo più difficili a causa di problemi interni controversie e vari fattori complessi. Nel 1981, la Cooperazione nazionale degli Stati arabi del Golfo, istituita nella regione, ha svolto un ruolo positivo nelle relazioni tra gli affari politici, economici, di sicurezza e gli Stati membri coordinati.
Nel processo di sviluppo del nazionalismo arabo, il nazionalismo arabo di Nashar ha l'impatto maggiore, i suoi pensieri sono la continuazione e lo sviluppo del primo nazionalismo arabo.
Rappresentanti
I principali rappresentanti del nazionalismo arabo sono: Abdul Rahman Kavarby, Mosta Kamilla, Assad · Zautu (tradotto come "Chai Lu"), Sapati, ecc.
Abdul Rahman Kawby
Abdul La Hamman Kavickby (1849-1903) è nato in Siria, poi si è trasferito in Egitto. È il primo sostenitore del nazionalismo arabo. Ha ereditato il sistema ideologico di Rashid Rida e credeva che il governo autocratico di Osman portasse all'uniformità della società islamica e all'arretratezza della nazione araba, e sosteneva l'istituzione di un arabo unificato. Paese, un tale paese è superiore a qualsiasi religione. I suoi principali rappresentanti hanno "natura autocratica e radici di schiavitù" e "genitore" di borgate. "
Mosta Kamille
Mosta Kamille è un egiziano, si è laureato alla scuola legale dell'Egitto Herdov e all'Istituto francese di Tolosa. Nel 1894, fu coinvolto in una lotta politica per chiedere al Regno Unito di ritirarsi dall'Egitto. Nel 1900 fu fondato il "Notizie Bandiera" e fu aperta la scuola, prestando il risveglio del popolo. Come pioniere del nazionalismo arabo moderno, sottolinea gli interessi del paese rispetto a tutto, l'Egitto è l'Egitto egiziano, opponendosi a qualsiasi forma di dominio straniero e sovranità generale, ma crede che dovrebbe essere vittorioso in pace.
Saad Zagrugue
Zaade Zagruger (tradotto anche "Chai Lu") è il fondatore degli sport indipendentisti egiziani, Waffly Release people. È nato con famiglie contadine. Nei primi anni ha studiato all'Università di Har. Ha studiato all'Università di Parigi. Dopo essere tornato in Cina, ha lavorato come redattore di un giornale, ha partecipato alla rivolta anti-inglese dei leader Orabi.
Dopo una guerra, il Regno Unito ha implementato un sistema di protezione coloniale in Egitto, questa volta il suo pensiero nazionalista ha fatto un balzo. Crede che la politica dell'Egitto debba essere indipendente e deve essere indipendente. In passato può risiedere il Distretto del Canale Suis. La sua posizione è stata sostenuta dai due partiti politici nazionali (Partito) del Partito Nazionale e della Patria. Il Waffrien Party è un partito politico egiziano e il suo programma politico deve essere completamente indipendente dall'Egitto. Sayad 1 Zagruger è considerato un simbolo del nazionalismo egiziano e del movimento indipendente.
Sapati
Sapati is known as "the father of Arabic nationalism". He was born in a Syrian family in Yemen and received traditional Islamic education since childhood, and then accepted education in France, Switzerland, Belgium. In his long life trip, we have been striving to combine German (especially Fisot) nationalism with the idea of Arabic philosophers Iburn Herleton, and use this to improve our panicism. Although he is affected by the liberalism, it is essentially a nationalist.
Il nazionalismo arabo di Nasale
Il nazionalismo arabo di Nasale è nelle nuove condizioni storiche, l'eredità e lo sviluppo del pensiero tradizionale di cui sopra, il suo pensiero unificato arabo, è pacifico La tecnica non sanguinante viene espulsa dal comportamento del re di Faruk, è vista come un'incarnazione di il pensiero e la difesa dell'avampiede, in particolare Sapati, la sua difesa ha una manifestazione distintiva in Nasale. Sapati Special sottolinea l'importanza dell'Egitto per il movimento nazionale arabo e ritiene che l'Egitto abbia il compito di guidare gli sport nazionali arabi. Gli arabi dovrebbero realizzare movimenti di liberazione nazionale sotto la guida dell'Egitto. Queste teorie in Sapati si riflettono nella Pratica Rivoluzionaria del Nasale.
Nel 1952 fu lanciata la "Freedom Military Officer Organization" guidata da Nasharl e la dinastia dei Farro King fu rovesciata, svelando il nuovo capitolo della storia dell'Egitto.
Nel 1956, il presidente Nasale lanciò il Movimento statale del Canale di Suez e sconvolse i paesi arabi e il mondo intero. Per mantenere gli interessi coloniali, il Regno Unito e i francesi lanciarono la Guerra del Canale di Suez. Di conseguenza, con il forte sostegno e l'intervento positivo della comunità internazionale, il popolo egiziano sotto la guida di Nasale ha ottenuto la vittoria della guerra anti-aggressione, sarà cacciato dalla colonizzazione britannica e francese dell'Egitto, salvaguardando l'indipendenza nazionale , lo stesso Nasale divenne l'eroe nazionale dell'Egitto e del popolo arabo.
Nel 1967, i paesi arabi subirono un fiasco nella terza guerra del Medio Oriente, Nasale accumulò una malattia. Nel 1970, morì improvvisamente.
Dopo la rivoluzione del luglio 1952. Nasale scrisse un libro di filosofia su Piride, elaborò la sua ideologia nazionalista araba. Nasale considera il nazionalismo come l'arma ideologica per la rivoluzione nazionalista nel popolo arabo. Si ritiene che di fronte all'oppressione coloniale del Nevisher e al dominio antidinamico della dinastia feudale, il popolo arabo dovrebbe migliorare la consapevolezza nazionale, realizzare una rivoluzione nazionalista e condurre un antimperialismo. Si oppone alla "rivoluzione politica" del tiranno, dal tiranno e dall'esercito straniero nel paese della madrepatria, riprendersi il diritto di gestire i propri diritti. Dopo la rivoluzione nazionalista, il movimento di liberazione della nazione araba dovrebbe essere condotto per distruggere tutte le forze straniere nella regione araba per aiutare tutti i paesi arabi a condurre movimenti di liberazione e lottare per l'indipendenza nazionale.
Infine, Nasale mette il nazionalismo arabo per unire e legami amichevoli tra arabi, è un movimento sociale che è legato alla politica nazionale ed economica, è anche unità, libertà, completezza e La lotta per la dignità. Credeva anche che il motivo per cui il popolo arabo soffrisse di imperialismo, perché era come un pezzo di cintura, in uno stato di divisione e isolamento, una volta unito, può resistere a qualsiasi aggressione dall'esterno. Lo stadio più alto e l'obiettivo finale del nazionalismo arabo sono il raggiungimento dell'unità araba.
Gli obiettivi nazionalisti di Nasale sono l'indipendenza e la potenza dell'Egitto. Dopo il successo della Rivoluzione egiziana nel 1952, Nashair promulgò 6 principi rivoluzionari in nome del Comitato Direttivo Rivoluzionario: distruggere l'imperialismo; eliminare il feudalesimo; eliminare il capitale di monopolio straniero sul controllo del governo; stabilire un forte esercito nazionale; stabilire la giustizia sociale Stabilire e migliorare la vita democratica.
Questi 6 principi sono riassunti, cioè, ottenere l'Egitto dalla schiavitù, la povertà strategica, stabilire un nuovo Egitto libero ed equo. Successivamente, con la vittoria e l'indipendenza della rivoluzione egiziana, l'istituzione della nazione, il centro di gravità del nazionalismo Nasale metastasi l'intero mondo arabo, e Nasale vuole prendere lo status dell'Egitto nei paesi arabi, interpretare l'Egitto nei paesi arabi , africano e islamico. Comando.
Nasale nel suo libro "Filosofia rivoluzionaria", circondato "L'Egitto è la proposizione del" centro del mondo arabo ", ha discusso l'arabo, il continente africano e il mondo islamico come tre" "Lo stesso cuore", mentre l'Egitto è nel centro di questi tre cerchi concentrici. Nashar ha sottolineato che l'Egitto deve contattare i "tre cerchi" per chiudersi insieme, fare di tutto per fare, ci deve essere, l'opportunità della storia è essere l'Egitto in questo I tre cerchi sono "gloriosi ruoli da eroe".
Dall'Egitto, la missione e la responsabilità assunta dall'Egitto nel mondo arabo, il nazionalismo di Nasharl ha un colore panico, perché sostiene l'unità nazionale araba al di là della religione e dei confini nazionali. Nasale ha sottolineato in particolare l'integrazione dei paesi arabi nella storia, nella religione e persino nei fattori geografici, e considera la cultura nazionale comune e i settori geografici, che costituiscono un contorno completo dei paesi arabi. Ha iniziato dal 1953, ha sempre elencato l'unità e l'unità del mondo arabo come il più importante "compito internazionale", insistendo sull'enfasi sull'importanza del nazionalismo arabo. La sua convinzione è unire la nazione araba in un insieme forte, quindi giocarla nel mondo. Impatto positivo.
Nasale è il fondamento della nazione araba e crede che se si affida solo all'Islam, non raggiungerà l'unità della nazione araba, non realizzerà l'unità della nazione araba, non solo dovrà considerare la religione. Fattori, è anche necessario considerare fattori geografici e storici.
L'idea di Nasale divenne infine il fondamento teorico di varie attività politiche che si era impegnato a realizzare l'Unità Araba, e innescato anche in alcuni paesi arabi. Una violenta rivoluzione in una sede, il caso più eclatante, che fece il sanguinoso colpo di stato avvenuto in Iraq nel 1958.
caratteristiche culturali
Nazionalismo arabo È una parte importante della cultura politica orientale. È la principale tendenza politica del mondo arabo del XX secolo, che è una credenza politica, un'emozione, un pensiero e valori culturali prevalenti, dal "nazionalismo islamico" di Hilar Reid. La separazione del regime di Cavickby e il concetto di mondo arabo, l'integrità di Azzri, conoscendo il piano di divisione arabo del Partito nazionale autonomo arabo, dalla regione politica araba di Shelif Hussein Faisar Il fisico e il culturalismo dell'entità, Lihany, Shawkat, Rabas, all'emotività nazionale di Alaii e la definizione nazionale dell'insalata, da Kutroe "abbraccia l'Islam", Zazaz Chongjing, Malik Rispetta la cultura islamica, fino alla teoria arabo-cristiana, Alak, su tutte queste curve di sviluppo ideologico, l'asse politico centrale è senza dubbio un movimento indipendente della nazione araba, e il suo nucleo teorico è una questione nazionale, il suo sviluppo La tendenza è la ripresa del sistema nazionale nazionalista nel mondo arabo.
Dopo la formazione del sistema nazionale nazionalista, in termini di congiunzione, unità e cooperazione, c'è stato un nuovo percorso di sviluppo, che è intorno alla guerra, alla pace. , L'asse centrale del conflitto, dello sviluppo e del cambiamento. Si è rivolto ripetutamente alla corrente, ma ha continuato anche al futuro.