valkoinen hiekka

Historiallinen alkuperä

Bai Sassardin historiallisesta alkuperästä on aina puhuttu paljon. Pitkän historian, tiedon puutteen vuoksi musiikin historia on hämmentävämpi. Lajien lähteistä se voidaan jakaa karkeasti kolmeen luokkaan:

• antiikin kirjallisuuden muistiinpanoja

Qing Qianlongin (1743) kokoamassa "Lijiang Guanzhissa" on tällainen levy: "Kaikenlaisia ​​ihmisiä, kaikkia lauluja, lauluja, musiikkia kutsutaan Daileksi. kantele, huilu, 琵琶Soittimet tunnetaan myös nimellä Han. Se. sillä on myös nimi "Yixiao", "kirja", "parasiittiruoho", ja se on ensimmäinen, joka on ensimmäinen.

tämä on Bai Sassoon Recordsin varhaisin tunnettu levy, ajattelu on sukupolvelta. Tämän menetelmän tapaan on olemassa myös "Lijiang Countyn" ennätys myöhäisessä Qing-dynastiassa: "Reality Yuan Taiki Revolution", hänen musiikissaan sanotaan olevan Hu Qin, kantta, huilu, ja siellä on "pohjoinen ja etelä". "Huang Order", kirja "," parasiittiruoho "ja muita nimiä. Ja omistaja kutsuu musiikin musiikin, nimi on 'Daile', sotku, surullinen liikkuva. Se lähetetään myös lähettämään. "Voidaan nähdä, että Bai Sandyä on käytetty suruna Qing-dynastian aikana.

Mukaan "Yunnan Series · Sir Mr. Poet Setelit · Setelit" sanoi: "Tämä laulu on luotu ihmisistä. Kun puu on Sheng, Yongning tulee ja puu sijaitsee Hiekan on odotettava. Ihmiset ovat teki tämän laulun, muinaisen pilven 'pohjoisen hiekkakiven'. 'Sweet pear' ihmiset, Dianti... "Mr. Yun Xiao (1827-1887) Se on selvästi erilainen kuin edellä mainittu toinen kirja.

• Kansanlegenda

Tämän tyyppisiä lausuntoja on enemmän, pääasiassa kahdenlaisia. Se on yksi niistä lahjoista, jotka Bai Sandiao antaa Naxin johtajalle Aliangille (yksi sanotaan puupäiväksi).

Eteläinen Song-dynastia Zongbao Ensimmäinen vuosi (1253) Mongolian perustuslaillinen määräsi veljensä, eli myöhemmin Yuan Shizu Dubei Qi Qi Dalin, Naxi-johtaja Aliang toivotti Mongolian sotilaan Yiba-joelle. .

Pian Kubsi rikkoo Dalin. Pohjoisen tilaisuudessa, Kiitos Alrightille, hän sinetöi hänet "teehamistiksi ihmisiksi" ja antaa myös paljon lahjoja. Niistä se sisältää puoliksi joukkuemusiikkia ja puolet partituureja.

Dubei Hui Nanzhengin tarina on selvästi tallennettu Naxi Zongzissa, Ming-dynastiassa. Mutta lahjaa koskevissa tietueissa ei ole mainintaa musiikista. Toinen on tehdä lohikäärmetytön prinsessa. Legendan mukaan Mu Tianwang halusi niellä länsipuoliset maat, naimisiin tyttären prinssin prinssin kanssa. Lohikäärmetyttö sai tietää, että tämä uutinen kirjoittaa kirjeen ja toi kirjeen Dufulle koiran kaulaan.

Prinssi tiesi, että tämän salaliiton jälkeen hän johti sotilaat hyökkäämään Lijiangiin; mutta Mu Tianwang voitti hänet. Wumeiwang vangitsee prinsessa Yulongtingin Yulong-järveen. Prinsessan kuoleman jälkeen ihmiset vaalivat Bai Sandin tuoksua hänen muistoksi.

Joten Baisha Xiangle on eräänlainen kuukausittainen kylmä tuuli ja kylmä sade, sielu, usein on paljon tunteita ja surua ja surua. Tämä on kaunis tarina, mutta myös perheen laulu "kirja", "Prinsessa", "Barefoot Dance", "Aliygge" jne. osaksi tarinan.

• Nykytieteellinen tutkimus

Mr. Mao Ji Zeng, kuten Beijing Scholars, hän meni vuonna 1962. Lijiang teki kenttävierailun. Tutkimustietojen mukaan hän uskoo, että Baishan viljely voidaan lähettää Lijiangiin, kun Yuan Duang Mangin armeija tulee armeijaan. Koska osa mongolilaisista sotilaista asettuu Lijiangiin pitkäksi aikaa, tämä musiikki on heidän mukanaan.

Se perustuu kahden passikirjan kuvaukseen, joka on seuraava: 1. Joidenkin mongolilaisten sotilaiden oleskelu Lijiangissa on tosiasia. Nykyään kylän nimi on paikallisessa käännöksessä "The Village of Mongol's lifes", ja joitain paikkakuntia kutsutaan myös mongolian jälkeläisiksi. 2. Bai Sandy Time -musiikin soittaminen työstää mongolilaisia ​​rakennuksia, kun taas muulla siviiliperformanssilla ei ole tällaista tapaa.

3. Baishan yhtyeessä on eräänlainen "Su Gu" ja sen muoto on pohjimmiltaan sama kuin "tuli" Yuanhan historiassa. Lijiangin naapurustossa ja muissa paikoissa Yunnanissa ei ole tätä välinettä.

Lisäksi Mr. Huangtou, Yunnanin tutkija, uskoo, että Bai Sassardin kaunis ääni ei ole vain "yuan-kansa", vaan se koskee erityisesti Kunquja Lijiangissa Yunnanissa Ming-dynastian aikana. Sen perusmuoto on pohjoinen ja etelä.

Huang Mr. Huang on pääosin otettu nimen, musiikin muodon ja säestyksen ominaisuuksien vertailusta ja muiden historiallisten analyysien yhdistelmästä. Melodiassa on esimerkiksi "South Northern", "Yingqing", "Ying Yuli", "Passionate Grass", "One Flower" ja Kunsin ominaisuudet. Rakennetila Baisha Xianglen sarjassa kaskadeja on yhdenmukainen Kunqun sävelmien kanssa.

Musiikkityyli

Baishan kaunis musiikki surullinen, viipyvä, pääasiassa "He Wei", "kirja", "Koti", "Aili Gogji"" "" "" "" "" "" """ """ """ "" "" " " "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" """ "" "" "" """ """ """ "" "" """ "" " " "" "" "" "" Baishan viljelyn sävelet ovat enimmäkseen höyheniä, mukaan lukien viisikanavainen seitsemän äänen järjestys, kuuden äänen järjestys, yksittäisiä osia käyttää viiden äänen järjestys.

Bai Sandyssa on myös rytmiä, pehmeää tyyliä, pehmeää ja sujuvampaa, ja melodia on sujuvampaa. Muissa kansanmusiikin Yuanqu ja Han kansallisuus, on myös "yksi kirja" samalla nimellä, "kirja" Baisha, kirja, on hyvin todennäköistä, että Yuan ihmisten kodeissa. Musiikin muodosta se on pehmeä ja siro eteläisen kappaleen kanssa Kunquissa; toisaalta usein esiintyvä RE-DO-LA ja LA-SOL-MI oireyhtymä, joka esiintyy epämääräisesti ja jakoi pohjoisen niittyjen musiikin tyylin.

Bai Sandyn kaareva rakenne on joustava, eikä se ole loputon. Sillä voidaan soittaa seitsemän osaa täydelliseksi kiharoksi; sitä voidaan käyttää erikseen, itsenäisesti. Musiikissa jokaisen osan välillä on luontainen orgaaninen yhteys. Tämä johtuu siitä, että kaksi tärkeää musiikkia kahdessa tärkeässä musiikissa "", "kirja", useiden kehitysmuutosten jälkeen sitä käytetään eri osissa.

Bändi ja soitin

Bai Sandyn bändiä yhdistää Naxi-soitin, joka heijastelee myös monietnisen kulttuurisen integraation ilmiötä. Soittimen voi jakaa kolmeen soitinryhmään esitystavan mukaan: yksi on putkenpuhallus, siinä on muotoiltu tahna, huilu, Bobo.

Niistä huilu on pääinstrumentti, ja Bobo on Naxin ainutlaatuinen bambu-soitin. Toiseksi väline, tärkeimmät aseet, 琵琶, Su Gu jne. Sitraa ei melkein enää käytetä. Su Gua kutsutaan myös nimellä "Hu Dial", kuten "ei ajattele". Kolmanneksi kielisoittimen, vain kaksi tapausta, sen muoto muistuttaa Han Huqin.

Bai Sandin bändi ei ole kiinteä, riippuen sovellusten käytöstä ja omistajan rikkaista ja köyhistä, se voi vaihdella 3 - yli 10 henkilöä. Sen yleisin kokoelma on 8 ryhmää ja 4 henkilöä. Esityksessä bändin sovituksella on tietyt säännöt: Bändin tulee sijaita Lingtain oikealla puolella esiripun jälkeen. Pelaaja järjesti vuorotellen vanhuksia ennen ja sitten nuoria.

Seremonia

Kuten muiden kansojen hautajaismusiikilla, myös Naxin hautajaisilla on ollut kiinteä seremoniallinen määrittely. Baishan bändi vastaa vanhuksen johtajuuden järjestämisestä ja esiintymisestä määrättyjen rituaalien mukaisesti. Samaan aikaan jokainen seremonia on varustettu vastaavalla laululla. Naxin hautajaiset jaetaan yleensä kolmeen päivään. Järjestys ja musiikin toisto 3 päivää ovat erilaisia.

• "jännitystä"

Naxilaisten tavat, koti Kun joku kuoli, oven eteen ripustettiin valkoisen paperin lyhty, jossa kerrottiin, että perheen piti järjestää hautajaiset. Ensimmäisen päivän iltapäivällä annettiin kolme kunnianosoitusta ennen vainajaa.

Kun toinen tribuutti, bändi soitti "Heart". Kunnianosoituksen jälkeen sinun on lausuttava ydin. Bändi soittaa "kirjaa". Tällä hetkellä sukulaiset ja ystävät tulivat roikkumaan, ja bändi soitti "Heart".

• "正"

kutsutaan myös muistomerkki, on tärkein asia hautajaisissa Eräänä päivänä. Eniten alku on "lasku". Kun tämä rituaali suoritetaan, bändi soittaa "Princess Cry". Seuraavassa seremoniassa bändi soitti "kirjaa". Kuolleiden lasten kunniaksi yhtye soitti "Heart".

iltapäivällä sukulaiset ja ystävät istuvat yhdessä ja kuuntelevat Baishaa musiikin säestyksellä kuninkaan suruun. Yleensä "Hän", "kirja", "Sans Siji", "Aliyggee" koristeltu yhdessä.

yöllä esiintyjä seisoi vaakasuorassa rivissä Lingtaita päin ja laulaa "Elementin". Myöhemmin esitys "jousi miekkatanssi" ja "paljain jaloin tanssi", esiintyjä tanssii pöydän ympärillä, ja jokainen tanssi laulaa vainajalle.

siis jatkuvasti. Naxin tapojen mukaan, jos vainaja on mies, hyppää 9 kertaa, jos vainaja on nainen, vain 7 kertaa. Tanssin aikana bändiä säestää "kirja".

• "Toimitus"

lähetetty hengelle. Kävelyhetkellä pelaaja seurasi sitä aiemmin. Sen kappale on "Heart" ja "a book". Bai Sandin bändiä ei käytetä lähettämään henkeä hautaan, vaan kotiin voi mennä puolitietä pitkin. Tässä vaiheessa Baishan kolmipäiväinen hautajaismusiikki on ohi.

Ennen vapautumista kappaleet soittivat bändin osallistuessa hautajaistoimintaan ja siellä oli tiukat määräykset, joista voidaan sanoa, että Bai Sasso on hautajainen, ja kansanperinteestä jää olemaan hautaustavan muutoksen vuoksi. Esityksen aikana soitetut kappaleet ja säännöt sekä tapahtuman aikana soitetut tapahtumat.

Yhteiskunnallisen edistyksen myötä Baisha Xiangle ei ole enää ollut olemassa kansantottumusten muodossa, vaan se tunkeutuu vähitellen laajaan ja toistuvaan sosiaaliseen tapahtumaan, jossa on itseviihdettä. Riippumatta paikasta, jossa talo, lomajuhlat, uskonnollinen etiketti, joukkokokoukset jne. sijaitsevat.