Sisällön esittely
Kirja saa alkunsa japanilaisten ja jumalien kiivasta taistelusta, ja antiikin kreikkalaisen taiteen uskotaan olleen impulsiivista ja jumalien tunnelmaa. Jumala Apollo on valon jumala, loistossaan, kaikki näyttää kauniilta ulkonäöltään, ja jumalat symboloivat himon antautumista, on tuskallista ja karnevaalia. Kansakunta tuottaa muototaidetta, kuten runoutta ja veistoksia. Jumalien impulssi tuotti musiikkitaidetta. Elämä on tuskallisen ja traagisen tilassa, ja hermotaide ravistelee tätä tilaa, mikä tekee siitä kauniin ulkonäön, saa ihmiset elämään. Kreikan myyttejä tuotetaan. Jumalten impulssi paljastaa todella elämän traagisen todellisuuden, paljastaen japanilaisen taiteen perustan, niin että yksilö palaa maailmaan tuskassa ja kuolemassa. Nietzsche uskoi, että tragedia sitoi molempia. Nietzsche on korostanut traagista maailmankuvaa ja uskoo, että vain viinin tilassa ihmiset voivat ymmärtää, että yksilön elämän halu ja yleinen elämä tuottaa siten nautinnon, mukavuuden. Tragediassa yliopiston asenne heijastuu elämään. Tämä on kapinaa länsimaiselle rationaaliselle ideologiselle ideologialle ja ajattelulle Sokraten jälkeen: Nietzsche on toistuvasti korostanut, että kirjan päätarkoitus on luoda eräänlainen elämä elämää varten. Puhtaasti esteettinen arvo, "täysin ajattelematon, ei-moraalinen taiteilijajumala". Siksi se on "valitettava uudelleen kaikki arvo". Koska "uskontomme, moraalimme ja filosofiamme ovat inhimillinen dekadenssimuoto", meidän on "kutsuttava kaikkea mitä kutsumme nykyään kulttuuriksi, koulutukseksi, sivilisaatioksi. Jonain päivänä täytyy olla oikeudenmukainen tuomari", Hyväksy "taiteen" tuomio.
luova tausta
Vuonna 1869 25-vuotias Nietzsche nimitettiin klassisen kielen professoriksi Baselin yliopistoon, Sveitsiin. Hän sanoi Baselin yliopiston julkaisemassa työpuheessaan "Homerossa ja klassisessa kirjallisuudessa" ei ole yhtenäistä, selkeästi erottuvaa yleistä mielipidettä... Monihahmoinen, käsitteellinen yhtenäinen ja erilainen Akateemisen merkityksetön kertyminen työ "," sanoi kieli itsessään sisältää pakollisen tekijän, joka perustuu kauneuteen ja etiikkaan. "Perinteisen saksalaisen romanttisen ajattelun vaikutuksesta nuori Nietzsche onni romanttiselle hengelle, joka epäilee ja kritisoi kaikkea. Hän pitää kiinni romanttisesta kritiikistä, virkistävällä hauskalla kielellä, viimeisteli runokirjansa "Tragedian syntymä".
Muinainen kreikkalainen musiikki on runouden, musiikin ja tanssin musiikkitaidetta. Nietzschen "syntymä", sen alkuperäinen tarkoitus on ylistää laulajan työtä, historiaa, maailman historiaa, kolminaisuuden uuden musiikkielämän edustajaa.
Toimii Ideoita
Selitä Shu Bourbonin pessimismi, kreikkalaisen luonnon ja kreikkalaisen kulttuurin luonne
Nietzsche on Setä Huan pessimistinen maailmankuva, johon setä luottaa, selittää kreikkalaisen luonnon ja kreikkalaisen kulttuurin luonnetta. Niu Hongbaon irrationaalinen elämäntahto Shu Bourburn ja avain esteettiseen visuaaliseen intuitiiviseen keskusteluun. On tarpeen ymmärtää avain sedän filosofisiin ajatuksiin. Se on tunnustaa, että setä Huawei puhuu epistemologiasta, puhua kehosta. Tässä suhteessa muotoon se on vastakohta kehon ymmärtämiselle, ja se on "ymmärrys kehon kanavaan pääsystä". "Pinnalta katsottuna Shu Bahua ei näytä ylittäneen Kantin filosofian laajuutta. Itse asiassa hän on tehnyt kaksi muutosta Kantin a priori ymmärtämisessä: Ensinnäkin se kääntyi ainoaan teoriaan ja toinen puoli kääntyi ei-fyysinen intuitiivisuus. Huawei-setä on Xie Linin intuitiivisuus, Fishertin perinnöllinen tahto ja määrittää inertin seksuaalielämän filosofian. Huahua-setä uskoo, että Kantin ilmiön ja autologisuuden piiri on järkevä. Fishertille, Xie Lin, Hegel aikakausi, itsepiste, setä, uskoo, että minä voi kulkea Intuitiivisuus tunnistetaan, ja hän tulee pitämään sitä ajasta ja paikasta riippumattomana, rationaalisuus ja tieto ovat peräisin, tarkoittaa suurlähetystöä Kun ihmiset astuivat esteettiseen meditaatioon, pakenevat tätä esteettinen prosessi. Elämä on järjestetty tuskalla, ja kuinka tuskallista ja tyhjyyttä ovat ihmiset, jotka ovat valmiita heittelemään esteettisesti. Ja Nietzsche, joka alun perin kunnioitti sedän elämää, sanoi: "Ihmisten kärsimä valtava kipu, epäjohdonmukaisuus ihmiset, ja lopulta ymmärtävät epäluotettavan ja kyvyn ymmärtää, tämä saa yksilöt tarvitsemaan taidetta." Erityisesti tragedia taide voi saada ihmiset unohtamaan kuoleman ja ajan yksilön elämäntahdolla niin, että kaikki ilmiöt ja esineet ovat peräisin heiltä ja saavat omansa. oma. Ja traagisen taiteen olemus on sisin ydin. Se on pyhien asioiden tunnetta, ja ihmisten kärsimyksen ratkaiseminen kokeakseen, tuoda itsensä kivun iloon, vain taiteelliset taidot ovat iloisia. Nietzsche on ollut suurelta osin masentunut sedän pessimismin ajatuksista.
Totuuden ja estetiikan suhde
"Tragedian syntymässä" Kiinassa Nietzsche, taide, erityisesti tragedia, esteettinen direktiivi, hän on saksalaisen yhteiskunnan tieteellisen rationaalisuuden kannalta universaali, eikä meidän sosiaalista patogeneesiamme ole mahdollista tuhota, ja tieteellisen pyrkimyksen rajoitus on se, että ihmiset eivät voi saavuttaa sitä. Lupaavampi optimismi ajaa vastavuoroisesti loogisessa päättelyssä ja lopulta puremaan häntääsi, hän voi ymmärtää, että on välttämätöntä kestää elämää, tarvitsee taiteen suojelua ja hoitoa. Elämän todellisen tarkoituksen hallitsemiseksi sen ei pitäisi hemmotella rationaalisia osastoja, kuten tiedemiehet, vaan sen pitäisi oppia taiteilijoita tiedon lisäksi ja tarttua maailmaan esteettisellä verholla.
Nietzsche on liian sinnikäs tavoittelemaan totuutta, mikä johtaa tietämättömyyden ja skeptisyyden vallitsevaan vallinneeseen, joutui elämäntunnelmaan ja menetti elämänhalun ja -innostuksen. Siksi elääkseen ihmisten täytyy peittää elämän totuus taiteella verhoa varten; rakastaakseen elämää ihmiset tarvitsevat traagisia maailmankatsomuksia, esteettisiä asenteita objektiivisen maailman generatiivisen ja muutoksen kohtaamiseen, ja elämän pysymättömyys on esteettistä. Miellyttävä, tekee henkilökohtaisesta tragediasta yleistä komediaa. Kuten Nietzsche mainitsi kirjassa "Vain esteettisenä ilmiönä elämällä ja maailmalla näyttävät olevan riittävät perusteet", elämän totuus on puutteellinen, ei niin hyvä kuin ihmiset, selviytymisellä itsessään ei ole riittäviä syitä, pessimismin muuttamiseksi mielekästä elämää täyttää, se on vain taiteen kautta, joten se on esteettinen puolustus elämälle on ainoa valinnainen valinta elämään.
Lisäksi Nietzsche todistaa edelleen, kuinka taide peittää totuuden esimerkkinä antiikin Kreikan traagisesta taiteesta pelastaakseen henkesi. Kreikkalaisen taiteen menestys ei ole perinteisen korkeakoulun näkökulma, eli kreikkalaisten sydämen harmonia, päinvastoin Nietzsche uskoo, että kreikkalaisten tuska ja konflikti ovat tuoneet suuren loistavan kreikkalaisen kulttuurin. Kreikkalaisten tuska ja konflikti johtuvat heidän syvällisestä ymmärryksestään ikuisesta tuskasta ja maailman tahdon ristiriidasta, mutta koska he näkevät elämän traagisen luonteen, heitä tarvitaan kiireesti pelastamaan taiteen avulla elämää, antamaan elämää. Ja merkitys, luo uutta iloa tuskasta lähteelle, jotta he jatkaisivat elämää.
Japanilaisen ja alkoholistin synty "Tragedian syntymä muodostuu kansakunnan hengen ja henkien hengen syntymisestä, mutta tapahtumasta Rooli on erilainen kuin asema. Viinijumalan henki edustaa primitiivistä kipu, japanilaisen hengen henki täydentää viinijumalan henkeä edustavan alkuperäisen kivun avainaskeleita hengen hengen hengen hengeksi, tragedia on taidetta ja tragedia syntyy. Tämä avain tekijä Apollo-hengessä lähtee liikkeelle taiteellisesta prosessista, kalahengen intensiteetillä ei pystytä tuottamaan taideimpulssia ja taidevaikutus lähtee kansakunnan hengen edustamasta individualisaatioperiaatteesta ja yksilöllistymisperiaatetta kysytään. Toistetaan, että viimeisen päivän henki on avaintekijä tragedian syntymisessä läpi ajan ja ikuisen rinnakkaiselon, joten voidaan sanoa, että japanilaisen hengen henki on avaintekijä tragedian syntymisessä.
Nietzsche tutkii kirjassaan antiikin kreikkalaisen tragedian alkuperää vihjeenä, selittää perustavanlaatuisen eron antiikin Kreikan taaksepäin suuntautuneen kulttuurin Sokrateen muinaisessa kreikassa ja ihmisten luonnollisen elämän välillä soturin kanssa. asenne antiikin Kreikan sivilisaatioon yksilön elämän menneisyydessä, huomautti, että ihmisillä on perustavanlaatuinen vastustusimpulssi ihmisten hengen kanssa hermojen hengen ja jumalien hengen kanssa, ja entinen luo illuusion ja ylläpidon ulkonäkö rationaalisesti. Yksilöt ovat selviytymistä varten; jälkimmäinen on suunnattu yksilölliseen tuhoamiseen ja palaa maailman alkuperäiseen elämänimpulssiin saavuttaen näin korkeimman esteettisen nautinnon ja selviytymisen. Näiden kahden ykseys tuottaa muinaisen kreikkalaisen tragedian; estetiikka on säilyneiden ihmisten ainoa arvo.
Myöhempien sukupolvien vaikutus
"Tragedian syntymä" on Nietzschen ja hänen esteettisen edustajansa julkaisema teos. Tässä kirjassa Nietzschen ainoa järki, Supermanin filosofia ja ei-genitalismi ovat nähneet ensimmäisenä.
"Tragedian syntymällä" on tärkeä perusta estetiikassa, ja mikä tärkeintä, se paljastaa, että monilla Nizihuan avainaiheilla ja suuntauksilla on siten erityinen merkitys. Kirjalla ei ollut vaikutusta ennen Nietzscheä. Mutta kiinnitä huomiota tuleviin ihmisiin, sillä on tärkeä vaikutus länsimaiseen moderniin estetiikkaan.
Tietojen julkaisu
Kirja on kirjan varhaisin, ja "kirjallisuuden painopisteet" julkaistiin vuonna 1980 vuonna 1980 vuonna 1980. Siellä on käännetty Li Changjun, Hunan People's Publishing House, 1986; Zhou Guo Translation, Sanlian Bookstore, julkaistu vuonna 1987.
Kirjoittaja Tietoja
Friedrich William Nietzsche (1844-1900), saksalainen filosofi. Länsi moderni filosofia. Varhain hän alkoi arvostella modernia yhteiskuntaa, mutta hänen koulunsa ei saanut ihmiset kiinnittämään siihen huomiota, vasta 1900-luvulla herätti vain syvällistä kaikua säätämällä. Myöhempi elämänfilosofia, eksistentialismi, freudismi ja postmodernismi vastaavat Nietzin filosofiseen ajatteluun omassa muodossaan. Sen edustaja on "Tracing Stella sanoo", "power will", "birth of tragedy".