Historiallinen omaperäisyys
Legenda sidottu
"Shanhai Jing" on vanhin kulttuuriluokka maassani, yhteensä 18 osaa, kirja ei ole yhden henkilön teos Tietoa ihmisistä Zhoun ja Qinin (keisari) välillä. "Shanhai Jing" Volume 12 "Neijing" kuvaa mitä Daxie on täällä, mikä on tällainen kohta: "Jotkut ihmiset ovat suuria Pankki, laita kotikaupunki, siellä on koira," "" koira sinetti Maa on kuin koira. Siellä on nainen, ja aukio on täynnä ruokaa. On Wen Ma, hän ei unssia, ja se on paljon kultaa, nimeltään Jimei, ja Millennium. "
tämä Duan Guwen, käyttäen kansankielellä kirjallista ilmaisua, sanotaan, että Daxie johti seuraavana päivänä ja maa ja maa vuoret maassa, ja näki jumalat nimeltä Big Bank. Hänen idässään on koirasuljettu maa, ja sitä kutsutaan koiraksi, ja ihmiset kuolevat täällä kuin koira. Sen vieressä on nainen, pidän viinikuppia hänen miehensä levittämiseksi. Koirilla on kansallishevosia, puhtaan valkoinen, punainen 鬣, kaksoissilmät kultaiset. Tällaista hevosta kutsutaan Yirixing Maksi, ja sillä ratsastajat voivat elää pidempään. Tämä on varhaisin kuvaus "ihmisistä, joilla on koira" kiinaksi, ja siitä tulee "Legend of Pan" prototyyppi.
Täydelliset legendat
Jin-dynastiaan, ensin Helong Wen Xi (nyt Shanxi) ihmiset, kirjailijat, opiskelijat Guo Wei (AD 276-324) Notes "Shanhai "," Xuan Zhongji "sanoi:" Koira sinetöity, Gao Xin keisari on kauniita naisia, ei naimisissa Koirat ovat kaaosta, keisari on keskustellut, vaimo on kaunis ja kolmesataa kotitaloutta. "Keisari Koiran nimi on ajettu, ja maaliskuussa tappaa koira, ensimmäisellä. Keisari ei pysty kouluttamaan, mutta vaimo on nainen, virtaus on keskellä tuhatta mailia, meri on maa ja neliö on kolme tuhatta mailia. Elämä on koira, nainen on kaunis nainen. Sinetti Kiinan tasavalta ."
Muinainen palkki, Han, Pakistan, Wuling, Wuling, Changsha, Qijiang ja muut maakunnat. He käyttivät 糁 糁 肉:n ruokaa, osuivat tankkiin, lauloivat vuoristolaulua ja uhrasivat esi-isänsä, tämä tapa levisi tähän asti. Siksi maailmaa kutsutaan nimellä "Punainen hame ja ruokalaji".
Evoluution evoluutio
Kun Han Jin, Etelä-dynastia, Song History, proosa, Fan Yi (398-445), laittoi sen "Han Han", "Nanbai "" Remote "Pan Legend" uudelleen. Siitä lähtien tarina "Putu" on levinnyt Etelä-Kiinan kansakunnassa Yao, Miao, Li ... ja muissa Kiinan kansoissa. Yao Min uhri Wang Wang on erittäin hurskas, ihmisten elämä ja kuolema, rikkaat ja köyhät, kaikki. Joka kerta kun kuivuus, sinun täytyy rukoilla kuningasta ja nostaa Patizzy-muotokuvaparaati, partioida aviomies Joidenkin yaolaisten "muuttoluettelo" (tunnetaan myös nimellä "over the mountain list") sisältää levyn (tai 槃瓠, itsehoito)legendan. Miaolla on "Pan King", joka laulaa Miao Manissa sanoen, että kuningas on kaikenlaisten kulttuuristen jäänteiden luoja.
Jälleenrakennuksen muutos
畲 畲 claimed to be "Mountain". "Ha", the words are "guests", "Mountain" refers to the mountains or guests living in the mountains. "畲" (Note · See Appendix) There are two kinds of words, or read "佘" or read "luxury". "Ji Yun": "畲, fire is also ..." Tang Liu Yuxi "Bamboo branch" cloud: "Long knife is short to burn." Li Shangyin "Give Tian Yu" poetry "Burning Xiaoying Yuan Mountain color, cut tree The sentence of a deep entrance. Song Fancheng "Labor" Cloud: "Tin Tian, Kidney in the Gorge." [Note]
1958, from the National Institute of the Chinese Academy of Sciences, the Central University for Nationalities, Peking University, Xiamen University , The Central Music Academy, Fujian Provincial Cultural Bureau and other units sent people to form the "Fujian Minority Social Historical Survey Team", in the three years, preliminary completion of the preparation of the Social History and the "Ji Ji Ji Ji-edited" (preliminary Draft). In 1979, after the historical department of Fujian Normal University, the History Department of Hangzhou University, the valuable opinions of the Zhejiang Minority National Normal School and the people of the Yi people are the first draft, and the supplementary amendment has published a book "畲 简 简 史". The book recognizes that the Yi people are a few ethnic minorities with a long history. It is late for the early 7th century, and the Yi people have settled in the border area of Yuxian, Guangdong, and Zhang. However, whether they are local indigenous people, or from elsewhere to migrate? When will its settlement time be traced? These problems are in historical materials, but it is still difficult to assert or speculate. According to the "Shanhai Jing", "Search", "Han Han", "the" Pan Han ", and the historical facts of" 畲 畲 简 史 ", I have reason to think that" the legendary legend "is completely the creation of the Han people. The people of the people will only borrow the "Legend of Pan" and compile the mythology of the nation.
畲 畲:n "Pan Legend" on melko lähellä "Searchin" tietueita. Päämuutospiste on ohimenevä, keisari antaa sukunimen ja kupongit annetaan.
Taiteelliset ominaisuudet
Pääsisältö
Muinaisista ajoista johtuen Gao Xinin keisarin tyttären Xinwu ja vihollisen vastainen sankari, Miao sankari soittaa yksityisesti häät, Pekingistä Tule länsirannikolle veden keskelle, luo koti ja menesty. Myöhemmin minut valitettavasti tapettiin veteen, ja Xinwei otti miehensä vesistöalueelta. Hän itki kyynelein ja koetti kiveä, joka seisoi veden rinteessä. Viimeinen henkilö kutsui "Xin Wei Yan". Xiangxi Miao ihmiset kunnioittavat vaimoaan "Jumalaäiti", Zunyi on "pappi" ja "Xinyu", "Panshi Temple".
Esityslomake
Dunxi kuin syntymäpaikka piirin kulttuuritapahtuma, paitsi tarina folk suullinen legenda, suuri määrä maaperän kokonaisuuksia, kaikki liittyvät legenda, mutta myös varattu enemmän Differential palvonta kansan asioita ja matriologisia jäänteitä. Vuonna Xinwu Village, Baisha Town, Dunxi County, hammaslääketieteen kokonaisuuksia, kuten myyttisiä legendoja, Temple Temple, Xinwu Rock, Xinwei, jne., tämä ilmiö on harvinainen. Muinaisena myyttilegendana se asettui alun perin maanviljelyskulttuurin maaperään, kehittyi vähitellen kansanmusiikkiksi, joka katosi kaikenlaiseksi mytologiasta, uskonnosta, kielitieteestä, uhrauksista, tanssista, lääketieteestä ja hautajaisista jne. Kulttuuriset asiat ovat laajalti levitetään Dunxissa.
Perinnön tila
Panzin ja Xinwun myyttinen tarina sai alkunsa Liuxista, ja sitä levitettiin maaseudulla ja Liangjiatanin kylässä, Baishun kylässä, Tanxin kaupungissa, Zhixi Townissa jne. Maa on keskittynyt Xinwun kylään Baishan kaupungissa. Suurena kansainvälisenä kulttuuritapahtumien keskustelun aiheena se on kuitenkin laajasti kiinnitetty asiantuntijoiden tutkijoihin laajan asiantuntijavalikoimansa vuoksi. Tarjotinkulttuuri virtaa maamme kaakkoisosassa ja Kaakkois-Aasiassa. Koska vanhempi sukupolvi on menestynyt, ei ole paljon enemmän ihmisiä, jotka voivat tietää legendaarisen tarinan. Legendaarisen legendan edustavalla perijällä on kuusi, ja kuusi suurta perinnöllistä ihmistä on kotoisin Xinwun kylästä Dunxin piirikunnasta, joka näyttää olevan rajallinen. Lisäksi yhteiskunnan kehityksen myötä monet nuoret ovat jo lähteneet vuorilta, ryntäävät kaupungissa pois kotikaupungistaan ja ovat jo menettäneet kiinnostuksensa kotikaupungin pitkää historiaa kohtaan, mikä vaikeuttaa legendan perimistä. Sacrifice ja Xinwu, on Lunxi Miaon suurin tapahtuma, ja vanha yritys on uhrauksen päähenkilö. Nyt se ei ole muutama vanha jako hyppy ohjelmia, ja vuotuinen tapahtuma on korkea, pohjimmiltaan menettänyt suorituskykyä.
Judi County vain Zhang Qirong voi itsenäisesti suorittaa kaikki hyppyrituaaliset rituaalit ja hypätä suitsukkeita. Zhang Qirong on 70-vuotias vanha mies. Tämän kouluopetuksen lisäksi hän käyttää Miaon kylässä kokofestivaaleja, häitä, hautajaisia ja omaa suuria hyppytoimintaa jne. Yli 50 ihmistä hyppää suitsukkeita. Toivon, että he voivat periä vaatteet ja välittää tämän ainutlaatuisen kansan tavat ja taidot.
Perinnön merkitys
Legendaarisen esityksen tärkeä arvo seuraavissa asioissa:
1. Historiallinen arvo
levy Xinwu Myths -legenda on, että anoppiyhteiskunta on anopin siirtymävaiheessa, mikä heijastaa ihmisen primitiivisen yhteiskunnan perheen ominaisuuksia ja sosiaalisia ominaisuuksia äidin sosiaalisen kaksoiskappaleen perhevaiheessa.
on laaja levikki, sisällöltään rikas, ja monista historian asiantuntijoista keskustellaan väsymättä ja niistä tulee myös kansainvälinen tutkimusaihe.
II. Folklorin arvo
Panzin ja Xinin naismyytit ovat keskittyneet kansanperinteeseen, mytologiaan, uskonnolliseen, kielitieteeseen, suulliseen kirjallisuuteen ja muihin kulttuurisiin ilmiöihin ja niistä johdettuihin vaatteisiin. Monet kulttuuriset ilmiöt, kuten tanssi, laulut, lääketiede, käsityötaito ja kansantavat, ansaitsevat keskustelua.
kolme, kansallinen yhteenkuuluvuus
Muinaisista ajoista peräisin olevien myyttisten legendojen vuoksi, koska sillä on jonkin verran vakautta, perinnöllisyyttä, toiminnallisia ominaisuuksia, alkuperäinen ajattelu, Alkuperäinen näkökulma ja ulompi esiintymisrituaaliseremonia, taidemuodot jne. kypsyvät enemmän ja sukupolvet ovat varautuneita pitkään aikaan. Historiallisena kansallisena kansanperinteisenä kulttuurina se on ollut tuhansien vuosien ajan kansallisen identiteetin perustunniste, joka on tärkeä linkki pääyhteyteen.
neljä, matkailun tarpeiden kehittäminen
joitakin kansan tapoja kulttuuritapahtumia, kuten hyppy, Miao pick, taltta, jne., jne. voidaan kehittää matkailun käsitöitä ja kirjallisuuden ja taiteen mielenosoituksia on myönteinen rooli parantaa suosiota Lunxi.
Suojatoimenpiteet
Marraskuussa 2019 luettelo "Kansallisen aineettoman kulttuuriperinnön edustajien hankkeiden suojeluyksiköstä" julkisti Dunxin piirikunnan aineettoman kulttuuriperinnön suojelukeskuksen "legenda" -suojeluyksikön.