Henkilökohtainen profiili
British on ajatuskoti, kirjallisuuskriitikot, juutalaiset, pääedustaja on kuusi osaa, tämä kirja on melkein tullut maailmanlaajuisesti tunnustettu auktoriteetti. Hänen sarjansa kuuluisuuksia kulttuurihevosista: "Caesar", "Michelangelo".
Kuuluisa työ
"1800-luvun kirjallisuuden valtavirta"
author (Danish) Brandee, Zhang Daozhen, etc.
ISBN: 10 [7020025013] 13 [9787020025015]
Kustantaja: People's Literature Publishing House
Julkaisupäivä: 1997-10-1
Lukumäärä: Yhteensä 6 osaa
Julkkisten arviointi
Nietzschessä Brands "on erinomainen eurooppalainen, kulttuurilähetyssaarnaaja. - Nietzschen on myös vaikea pitää briteistä, koska molemmat olivat ensimmäinen henkilö, joka suositteli Nietzscheä Euroopassa. Kun britti kuoli vuonna 1927, Thomas Man oli lähettänyt sähkeen Tanskaan (Edward, 1980-luku, brittiläinen ja hänen veljensä Edward on yksi sanomalehden perustajista, ja Boke on Tämä sanomalehti julkaisi lukuisia artikkeleita ja kirja-arvosteluja), otsikko "luova kritiikki". Hänen "1800-luvun valtavirta" pidettiin nuorten intellektuellien Raamatuna 30 vuotta sitten, ja se säilyttää myös klassisen asemansa 1800-luvun historiassa. Saksalaiset ystävämme eivät koskaan unohda, että kun George British -niminen henkilö on Kööpenhaminassa, "saksalainen filosofilainen Nietzsche" sijaitsee, ja Niilin jäähuippu sirotellaan silmän valolla.
Kun Thomas Man ylistää brittiläistä, brittiläistä "ja taiteen selkeyttä muotoa" ja hänen "henkistä ja esteettistä mielentuntoa, ylpeyttä ja eurooppalaisen yleisen mielipiteen asennetta, hän jatkaa konseptin käsitteen esittämistä. , "Hänen yksinoikeutensa on erittäin varovainen. Hän ei kertonut, mikä idea oli. Joka tapauksessa Thomas Manin artikkeli todistaa, että "yhdeksännentoista vuosisadan kirjallisuuden valtavirran" vaikutus hänen nuorellaan: se on "Euroopan nuorten älymystöjen Raamattu".
Arviointi
Suuri kritiikki British, hänen uransa on neutraali. Hänen kuolematon teoksensa on "1800-luvun kirjallisuuden valtavirta". Olemme kuulleet tästä kuuluisasta teoksesta. Hänen ajatuksensa ovat erittäin houkuttelevia, toivon, että joku esittelee sen kokonaan Kiinaan. Tämä riittää todistamaan brittiläisen vaikutuksen, erityisesti sen "1800-luvun kirjallisuuden valtavirran" todellisen maailmanlaajuisen merkityksen. Brittien näkemyksen mukaan tämä artikkeli, josta keskustelin, on "Comparative Study of Literature"; Ranskalaista "Encyclopediaa" kutsutaan enemmän "vertailevan kirjallisuuden isäksi". Ehkä jotkut ihmiset löytävät muita ihmisiä tekemään edeltäjiään, ja voiko hänen työnsä olla kiistanalainen vertailevan kirjallisuuden mallina, mutta on selvää, että britti on katseenvangitsija laajemmassa trendissä. "Aivan kuin haluat osallistua kasvien kenttätutkimukseen, voit tarttua tiukkaan nokkosen ja tapaat ruusun. Jos haluat tutkia kirjallisuutta, sinun on opittava käyttämään luonnontieteilijöitä ja lääkäreitä katsomaan pelottomat silmät. Ihmisilmiön eri muodot ja niiden luontaiset suhteet "," Kun käännyt toisentyyppiseen muunnelmaan tietystä kirjallisuuden historian vaiheesta, olet melkein kuin luonnontieteilijä jäljittämään tiettyä perusmuotoa. Esim. Jotkut eläintieteen tekniikat, kädet kehittyvät vähitellen jaloiksi, tassuiksi, siiveiksi ja evien muotoisiksi raajoiksi. Ilmeisesti se perustuu Darwinin teoriaan. Toisissa paikoissa myös brittiä huomautetaan: "Ota vertaileva tutkimus luonnontiede." Mutta tämä on vain tekijä tässä älyllisessä tilassa.
1800-luvun intellektuellissa britit eivät liity pelkästään Hegelin historialliseen filosofiaan. "Yhdeksäntoista vuosisadan kirjallisuuden valtavirran" viimeinen osa käsittelee Hegelin ja nuorten hegelistien ja nuoren Saksan välistä suhdetta, brittien huomion keskipiste on Hegel "koskee maailman historiaa Täydellinen ja kompakti näytelmä, korkea- kaukonäkymä, kun se on suuri draama; tämä on "runo" runo ", "uusi runo", Hegelin menetelmän erityinen sovellus on menettänyt taikuutensa Ainoa jäljellä "joitakin hienoja perusideoita". Mutta "Jos olet kokenut Hegelin aikakauden nuorena, ymmärrät täysin nuoren sukupolven innostuksen ja voiman, jonka he oppivat näistä maailman ajatuksista." Hegel voi silti pysyä historian sisäisessä kehityskäsityksessä vapauteen, samoin kuin epälineaariseen progressiiviseen näkemykseen; sen dialektiikka heijastuu edistyksessä ja taantumuksellisessa, mutta tämä reaktio edistää edistymisen vauhtia. Tämä on Hegelin "Aufhebungin" käsite, ja britti sanoi neljännessä osassaan: "Todellinen, täydennys- ja korjausvaikutus on edistystä." Käännekohta draamassa Poetiikka vastaa tämän käsitteen kääntämistä, mutta historian filosofiassa se toimii jonkinlaisena dialektisena ohjauksena.
This kind of "world thoughts" that looks history as a free ideal process is the British, from Hegel, it runs through the whole work. This is the super personal factor in the personal investment behind "Intu" (in the meaning of Olbach). "1800-luvun kirjallisuuden valtavirta" also talks about the "position" problem in poetry in other places. British is called to stand in
"oleellisesti ei missään paikassa (kuten kansakunta) käsitejärjestelmä, eli maailman ajatukset, ihmisten suuret yleiset edut," Vapaa filosofia täällä On kaksinkertainen merkitys: toisaalta on vapaa ajattelu, toisaalta , se on vapautta maailmassa. BROSSin ydin on ajatuksen vapaus; se on implisiittisesti sen työn keskellä. Nietzschen histokemiallinen ilmaisu yhteiskunnasta ei ole ystävällistä; hän ei vain halveksinut "katun" tunteitaan, vaan myös pilkkasi historiallista työtä, mikä on erityisen ilmeistä hänen kirjassaan. Sitten, ranskalainen vallankumouksellinen brittiläinen ideaali, miten tämä Nietzschen ajattelu sopii?
Hän sanoi, että meri on Leich Hegin osassa puhua vastaavasta Kysymys, sen vastaus selventää hänen omaa kantaansa. Vaikka Hezhiä pidetään vallankumouksellisena, demokratiaa kohtaan ei ole innostusta. Tämä on selitys tälle brittiläiselle, joka on loistava kultivaattori, joka on täysi jalo. Hän rakastaa vapauden tunteita, hän on innokas vapauteen, mutta menettää sen, joten rakastan sitä; mutta hänellä on myös suuri rakkauden tunne ihmisten suuria tunteita kohtaan, samoin kuin puhdas jumala puhtaiden jumalien kaikesta keskinkertaisuudesta. "" Keskinkertainen "on ratkaisevan tärkeä tässä. Se kuvaa omaa brittiläistä temperamenttiaan. On yksityiskohta, jota ei pidä jättää huomiotta, eli tämä inho on puhdasta "neuroa". Se on melkein elegantti maku, jalo luonne, automaattinen hylkääminen mitään, mikä rajoittaa vapaata aristokraattista vapautta: Hänen ilmeinen ristiriidansa poliittisen sympatiansa ja poliittisten pyrkimystensä välillä johtuu siitä, että hän rakastaa suuruutta ja kauneutta, tämä on yhtä vahva hänen kanssaan vapauteen Siksi hän kieltäytyi vaihtamasta ihmiskehityksen tasa-arvoa ja todellista keskinkertaisuutta. Haynen profetia "tulevaisuuden yhteiskunta koostuu joistakin vapautetuista orjista, he eivät enää paina 其" on vain toivottavaa vapauttaakseen täyteyden, ja "妒 on sen moraalinen ydin." Nämä sanat ovat yksinkertaisesti suoraan peräisin. Nietzsche. Brittejä pidetään enemmän vihollisena rouva Starin puolella. Yleisön mielipiteen edessä: "Loistavien hahmojen asema on yhtä rohkea kuin sekaluokan parhaat opiskelijat." Tasa-arvo ei ole ensisijainen huolenaihe. brittiläisestä. Hän pelkää ja vihaa keskinkertaisuutta. Hänelle Ajatus Ranskan vallankumouksesta on epäselvä: "Vapaus, tasa-arvo ja ystävyys näissä iskulauseissa on ainakin kaksi perusperiaatetta, ei yhtä. Perusperiaatteena vapaus liittyy Voltaineen ja ystävyys ja Rousseau Tämä nimi liittyy toisiinsa. "