Sisällön kuvaus
Tämä kirja on otettu käyttöön, inspeir, kommentit, jne., keskikokoinen ja alempi kolme artikkelia. Kirjoittaja uskoo, että demokratia, etiikka ja tiede ovat kiinalaisen kulttuurin elpymisen kolme pääpainopistettä. Elämän sivut perustuvat oikeaan elämänkäsitykseen ja oikea elämänkatsomus oikeaan eettiseen käsitykseen, joten kirjoittajan tarkoituksena on tuoda esiin oikeita eettisiä näkemyksiä oikean elämänkatsomuksen muodostamiseksi, siten merkityksellisemmän ja arvokkaamman , elämä on miellyttävämpää, sosiaalinen on mukavampaa ja onnellisempaa.
Sisäänpääsy, pääasiassa keskustelee merkityksestä, tärkeydestä, prioriteetti eettisen filosofian, ja maakunnassa Kiinan ja länsimaisen etiikan. Kirjoittaja uskoo, että etiikkafilosofia tunnetaan myös etiikkana. Se on ensin myönnetty, on periaate omat periaatteensa, osoittaa oikean suunnan ihmisten käyttäytymiseen, ja sen tavoitteena on "ihmiskäyttäytyminen" tai "tahtokäyttäytyminen", keskusteltiin pääasiassa ihmisistä Asianmukaisista ja kohtuullisista suhteista. Koska tieto kosteudesta, eettinen filosofia, onko tai muuta tietoa yhteiskunnasta, se on edelleen muun tiedon merkitys. Ainakin neljä eettisen filosofian keskustelemaa pääedellytystä: (1) Jumalan olemassaolo; (2) ihmisten vapaus; (3) sielu ei ole tuhottu; (4) hyvän ja pahan käsite. On hyvä ajatella "Kaikki, mitä voidaan mukauttaa tai tyydyttää asian tarpeisiin." Hyvä ja eettinen, ehdottoman hyvä ja suhteellisen hyvä, objektiivinen hyvä ja subjektiivinen hyvyys, totuus, hyvyys, hyvyys, viihde ja hyvyys. Paha on myös jaettu absoluuttiseen pahaan ja suhteellisen pahaan, tämä ruumis pahaan, fyysiseen pahaan ja etiikkaan. Kirjoittaja on selittänyt lyhyesti kiinalaista ja länsimaista etiikkaa.
Ilmoitus, kirjoittaja käsittelee elämän tarkoitusta, itse eettistä käyttäytymistä, eettisen käyttäytymisen perustaa, eettisen käyttäytymisen juurta ja eettisen käyttäytymisen juurta, on eettisen filosofian periaate, joka kuuluu teoriaan Osa: Kirjoittaja uskoo, että tarkoitus on elämän tarkoitus on saada "hyvää", "täydellistä", "onnea". Eettinen käyttäytyminen on "Acceptive Intelligence Efficacy Promoting Behaviour". Ihmisen eettisen käyttäytymisen välttämättömiä edellytyksiä tai tekijöitä on kaksi: tietoisuus ja vapaaehtoisuus. Tietoisuus käyttäytymisestä on etiikan perustavanlaatuisin perusta. Jos ihmisiltä puuttuu käytöstaju, tämä käyttäytyminen ei koskaan muodosta eettistä käyttäytymistä. Toissijaisen etiikan tulee olla vapaaehtoista, ei pakotettua käyttäytymistä. Eettisen käyttäytymisen perusta tai kaikki standardien lausumat, kirjoittaja analysoi yksitellen. Eettisen käyttäytymisen perimmäisiä syitä tai perustekijöitä on kolme: käyttäytymisen kohteet; toimijoiden tarkoitus tai motivaatio; käyttäytymisolosuhteet tai -olosuhteet. Niillä on eriasteinen vaikutus eettiseen käyttäytymiseen.
Seuraava kommentti hyveestä ja synnistä, se kuuluu käytäntöön, ja kirjoittaja käsittelee hyvettä ja syntiä, mukaan lukien moraalin, deksoinnin ja syntiteorian käyttöönotto. Teoksessa "Johdatus De:hen" kirjoittaja analysoi tottumuksia ja hyveitä, erottaa tapojen tyypit ja analysoi tottumuksia aiheesta, lähteestä ja eettisistä näkökohdista. Samalla se käsittelee hyveen lajia eli rationaalista hyvettä sekä hyveen merkitystä ja tärkeyttä. Lisäksi pohditaan Zhidiä, Yiheä ja muuta YiDEen liittyvää sosiaalista moraalia, kuten uskontoa, perhettä, kansalaisia, kansallista moraalia jne. On myös onnea ja moraalia. Viimeinen luku on paha, kirjoittaja analysoi synnin merkitystä, synnin tyyppiä, syytä (sisäinen motivaatio, ulkoinen motivaatio) ja pahuutta.
Tämä kirja selventää eettisen filosofian teoriaa ja käytäntöä eri näkökulmista, joissa joidenkin asioiden yksityiskohtainen analyysi puuttuu muista referenssiksi sopivista teoksista.
Tietojen julkaisu
Taiwan Commercial Press julkaistiin tammikuussa 1985, 410 000 sanaa.