Sisällön kuvaus
"Muinaisten kiinalaisten sanojen ilmoitus" on jaettu kahteen alempaan. Päivitetty sisältö: 1. Muinaisten kiinalaisten merkkien laajuus ja historia; 2. Kiinalaisten merkkien alkuperä ja kehitys. Ensimmäisen aikana Tang Lan jakoi muinaisen tekstin neljään riviin, nimittäin: Yin Shang -sarja, kaksi viikkoa tekstiä, kuusi maata, teksti ja Qin-järjestelmä. Nelisarjan tekstillä katsotaan olevan sekä läheinen suhde että omat ominaisuutensa. Kirjoittaja uskoo, että keväästä ja syksystä Han on ikivanha sana-aika, Xu Shen on menestys tällä kaudella, mutta Xu Shenin saavutukset eivät ole ulkonevia. Hanista Qing-dynastiaan oli aikaa, jolloin muinaiset kiinalaiset kirjaimet katosivat. Qing Qiang Jian jälkeen hän oli tulevaisuudessa. Mitä tulee kiinalaisten merkkien alkuperään, Tang Lan uskoo, että "juruissa sanotaan" "Solmu sanoi" "Cozen merkkejä" ei ole järkevää. Uskotaan, että "alkuteksti ei ole koskaan yksi käsi", vaan tuhansien ihmisten käsi, joka on vähitellen kehittynyt piirustuksen myötä. Käsitellessään muinaista tekstin kehitystä kirjailija käytti kolmea kuvakirjaa, osia ja kuutta kirjaa, jotka korvasivat perinteiset kuusi kirjaa. Ajattele, että piktogrammien esiintyminen on vähintään 10 000 vuotta ja kiinnostuksen intensiteetti on vähintään viisi tai kuusi tuhatta vuotta. Aikaisemmin äänitekstin sukupolvi oli ainakin kolmesataaneljäkymmentä vuotta sitten.
: Miksi sinun täytyy tutkia muinaista tekstiä ja miten sitä opiskellaan; 2. Perusaihe antiikin kiinalaisten tutkijoiden tulisi opiskella: Jia, Teksti, B, muinaiset astiat Ming, 3. Muinainen teksti Amaeer asetettu ja viimeistely; 4. Miten ymmärtää muinaista tekstiä; 5. Opi antiikin tekstin kurinalaisuutta; 6. Sovelletaan muinaisia kiinalaisia merkkejä. Seuraavassa editorissa kirjoittaja esittää neljä menetelmää muinaisen tekstin tutkimiseen: lain analyysin, tutkimuksen, väärennösanalyysin ja historian historian. Kahden ensimmäisen menetelmän katsotaan olevan erittäin hyödyllinen, mutta niillä on rajoituksensa ja puutteensa. "Jos ei ole materiaalia ja liblicman, joka ei voi auttaa, ei ole mitään keinoa." Siksi erityistä huomiota pidetään "ajatella, että" tämä menetelmä on suurin kokemus, ja ihmiset voivat tietää paljon sanoja ", kuten sana" kg ", voit tietää" 斫 "" sotilaat "" Uusi "" "ja muut sanat" kg ". Tällä tavalla Oraclea voidaan käyttää lisäämään sanoja, jotka voidaan kaksinkertaistaa. Historiallinen hyväksymisen laillisuus on laki tekstin kehityksen kehityksen tutkimisesta. Tang Lan huomautti: "Osittainen analyysi menetelmätutkimus horisontaalisesti, historiallista tutkimusmenetelmää tutkitaan osittain. Nämä kaksi menetelmää ovat tärkein osa antiikin tekstin tutkimusta." Muinaisen tekstin luokittelu, Dialan rikkoi "puhuva ratkaisu" 540, ehdotti "luonnollista luokittelumenetelmää". Menetelmä on kuvan muotoinen, monomeerinen normaalius eriytetty. samankaltaisesta on osa "osastoa", ja tasot liittyvät "osastoon" ja vastaavan muotoon, ja kuva on sidottu " "" Tekee järjestelmän, joka tekee tekstin raakakuvamuodostelmasta .
Työluettelo
Omahoitaja
Äänitä
The book is attached to the 正 正 正 正
The following 下 正 正
Peruuta tämän liitteenä olevan tilauksen 正
图 版
Kolmas versio
Julkaiseminen:
Lajittelukuvaus
Works Ideas
Kirja "Johdatus" osoittaa, että kirjoittamisen tarkoitus on vahvistaa tieteellistä muinaista tekstiä. Kirjoittajalla on kahdenlaisia huonoja tuulia antiikin tekstitutkimuksessa - tai tiedustelu, pidätetty Luo Zhenyu, Wang Guowei ja muut, tai ei ymmärrä subjektiivista kritiikkiä muinaisen kiinan kielen maalaisjärkeä, korostaen muinaisen kiinalaisen tutkimuksen tieteellisyyttä, huomauttaen : "Tieteellä tulee olla periaatteet, menetelmät ja säännöt. Ei ole järjestelmäteoriaa, ei ole alkustandardia. Ei ole standardia, käytetty menetelmä on väistämätön. Useiden periaatteiden perusteella luoda järjestelmä, luoda useita menetelmiä ja Säännöt, tämä menetelmä tai sääntö, sovelluksessa ei ole ristiriitaa, tämä on tiedettä, tämä on tutkijoiden vastuulla pitäisi olla negatiivinen. "Kirjan kirja heijastaa myös kirjoittajan ideaa. Kirja, kaksi seuraavaa. Kuten voidaan nähdä, kirjoittaja teki pääasiassa seuraavat neljä näkökohtaa:
loi ensin joukon antiikin kirjoittamisen tutkimusmenetelmiä. Kirjoittaja on omaksunut entisen henkilön tulokset ja kokemukset tiivistäen neljä tutkimusmenetelmää: analyysi, analyysi, analyysi ja historian historia. Hän huomautti, että edistäminen testimenetelmän ja viitaten sanoihin, lainauksia, Ye Yun suhteita, tarpeen, ennen, entinen henkilöstö, esimerkiksi entiset ihmiset käyttävät niitä oikein tunnistaa Ryhmä muinaista tekstiä. Kuitenkin, jos se rajoittuu näihin menetelmiin, joskus se ei silti ole protake, joten kirjoittaja korostaa kahta jälkimmäistä menetelmää. Sun Hao, tutkija Sun, teki muinaisen tekstin, mutta koska materiaalit näyttivät, tulokset eivät olleet suuria. Kirjoittaja on systemaattisesti kehittänyt tätä menetelmää, korostaa objektiivista tunnistamista, joita molempia ei voida lukea uudelleen subjektiivisilla tapaamisilla, niin että samasta puolelta koostuvaa sanajoukkoa hän kutsui "kenttään". Kirjoittajat uskovat, että yksi lukutaito on kuin käsityötä, jossa harhaanalyysi on parempi kuin konetuotanto, ja käytä tätä menetelmää santee orachenevan tehdä visuaalinen sana kaksinkertaiseksi kuin yleinen arvio. Hän ehdotti edelleen historiallisen tutkimuksen lakia kehittää historiallista historiaa, tutkia kehityksen säännöllisyys ja jopa korruptio.Se tutkitaan sivuanalyysin puolelta ja täydentävät toisiaan ja muodostavat täydellisen antiikin tekstitutkimuksen.
Toiseksi tutki kiinan tekstin alkuperää. Kirjoittajat uskovat, että niin sanotut pomot ja juorujen tai solmujen sanat ovat epäluotettavia. Alkuteksti ei ole yhden ihmisen, vaan tuhannen ihmisen luomus. Suurin osa teksteistä on peräisin kuvista. Oraclessa on ollut monia Phoenix-hahmoja. Ne ovat syntyneet suunnilleen 3000-4000 vuotta sitten. Kirjoittajia kutsutaan lähistöllä: ja jatkaa muinaisia aikoja ennen, varhaisin kuvamerkki voi olla vähintään 10 000 vuotta. Historia. Tällä tavalla kiinalaisten testaamisen yläraja on ollut etukäteen tuhansia vuosia.
Kolmanneksi kiinalaisten merkkien koostumuksen tutkiminen. Kirjoittaja vastustaa perinteistä käsitettä "Six Books", ajattelee, että Xu Shen "sanoi lukutaito" viitata viittaa viittaa viittaa viitata viittaa viittaa viittaamiseen viittaa, on yksinkertaisempi ja karkea, sitä on vaikea luokitella , vaikka kirjallisesti Koulualalla sitä hallittiin yli 1800 vuotta. Selitys tulevista sukupolvista oli paljon, ja se oli a. Hän on perustanut "kolme kirjaa", kolme kirjaa, kuten kuvat, annokset ja muodot. Tältä pohjalta hän loi kiinalaisten merkkien "luonnollisen luokittelulain", hylkäsi "Sewen"-osaston ensimmäisestä luokittelusta, muutti "osastoa" ja "osastoa" "" "" "" "" "" " Monomeerinen sana kehon erottama on "osasto", ja koostumus on "osasto" ja vastaava "osasto" on "linja"; tämä on sana jokaisesta alkuperäisestä kuvasta Maito maidosta muodostaa järjestelmän. Kaikki "osat" " jaetaan sitten kolmeen kategoriaan: humanoidi tai henkilökohtainen, luonto, ihmisen tietoisuus tai työkalut ja kulttuurit, jotka hallitsevat kaikkia kiinalaisia merkkejä.
neljänneksi kiinalaisten merkkien kehityksen kehitys. Kirjoittaja esitteli lyhyesti Yin Zhoun muinaisen tekstin ja Qin Hanin alkuperän ja ominaisuudet, lähteet, virran, rivin, lähteen, sanojen yksinkertaisuuden ja ehdotti ajatusta uusien tekstien luomisesta.
Works Influence
"Ancient Chinese Words Introduction" on ensimmäinen kopio eteisteoriasta muinaisen kiinan kielen, on suuri vaikutus antiikin kiinalaisia merkkejä. Tämän kirjan tulo on edistänyt tehokkaasti muinaisten kiinalaisten merkkien kehitystä. Vaikka kirjan jotkin paikat eivät ole täydellisiä ja tiukkoja, muinaisen kiinan kielen teorian ensimmäisenä kappaleena siinä on käytäntö ohjata muinaista kiinalaista tutkimusta.
Julkaisutiedot
"Muinaiset kiinalaiset sanat" johtivat alun perin muinaiseen kiinan kieleen Pekingin yliopistossa, Zeng Wen 200. Kiinan kansantasavallan perustamisen jälkeen keskuspuoluekoululla oli tapana valokopioida mm. opetusmateriaalia. Vuonna 1981 Qi Lu Shushi tulostaa uudelleen, ja siitä tuli tukea.
Kirjoittaja Tietoja
Tang Lan, nykykirjallisuus, kultakivitutkija ja historioitsija.立 立 庵, Zhejiang Jiaxing County Xiuyu. Vuonna 1920 hän oppi Jiangsu Wuxi Guodian -asiantuntijaksi. Vuonna 1924 hän oli keskikoulun kansallinen kulttuuri- ja kouluttaja. Vuodesta 1925 vuoteen 1931 hän toimitti "Business Daily" -kirjallisuutta ja "Intern Month" -lehteä Tianjinissa. Vuodesta 1932 lähtien hän toimi luennoitsijana Pekingin yliopistossa, Tsinghuan yliopistossa ja muissa kouluissa. Vuonna 1939 hän toimi apulaisprofessorina Southwest United Universityssä, vuonna 1940 Professor and Arts Instituten tutorina. Vuonna 1946 hän toimi Pekingin yliopiston professorina vuodesta 1947 lähtien Pekingin yliopiston Kiinan osaston johtajana. Vuonna 1952 Kielletyn kaupungin museo valmistui kuolemaan asti. Hän on harjoittanut opetusta ja tutkimusta yli 50 vuotta, ja akateeminen ala on erittäin laaja, kirjoitettu useisiin monografioihin ja sataseitsemänkymmeneen artikkeliin. On suuri panos Kiinan kielen teoria, antiikin tekstin tutkimus testi ja pronssi irti, ja antoi merkittävän panoksen.