Historická originalita
Legenda svázána
"Shanhai Jing" je nejstarší kulturní třída v mé zemi, celkem 18 svazků, kniha není dílem jedné osoby O lidech mezi Zhou a Qin (císařem). "Shanhai Jing" Volume 12 "Neijing" popisuje, co je tady Daxie, což je takový odstavec: "Někteří lidé jsou velcí Banka, dejte rodné město, tam je pes," "" tuleň pes Země je jako pes. Je tam žena a náměstí je plné jídla. Existuje Wen Ma, není to unce, a je to spousta zlata, jmenuje se Jimei a Millennium. "
tento Duan Guwen, s použitím lidového literárního výrazu, se říká, že Daxie vedla další den a zemi a zemské hory v zemi a viděla bohy zvané Big Bank. Na jeho východě je psí zapečetěná země a říká se jí pes a lidé zde umírají jako pes. Vedle je žena, držím hrnek vína, abych přiložil jejího manžela. Psi mají národní koně, čistě bílé, červené 鬣, dvojité oči zlaté. Tento druh koně se nazývá Yirixing Ma a lidé, kteří na něm jezdí, mohou žít déle. Toto je nejranější popis „lidí, kteří mají psa“ v čínštině a stal se prototypem „Legendy o Panovi“.
Kompletní legendy
dynastii Jin, nejprve lidi z Helong Wen Xi (nyní Shanxi), literáty, studenty výcviku Guo Wei (276-324 nl) Poznámky "Shanhai", Xuan Zhongji "řekl:" Pes zapečetěný, císař Gao Xin má krásné ženy, ne ženatý. Psi jsou chaos, císař diskutoval, manželka je krásná a těch tři sta domácností. "Císař Psí jméno je vyhnané a v březnu zabijte psa, s jeho prvním. Císař není schopen cvičit, ale manželka je žena, proud bude uprostřed tisíce mil, moře je země a náměstí je tři tisíce mil. Život je pes, žena je krásná žena. Pečeť jako Čínská republika ."
Starověký paprsek, Han, Pákistán, Wuling, Wuling, Changsha, Qijiang a další kraje. Používali jídlo 糁 糁 肉, udeřili do nádrže, zpívali horskou píseň a obětovali předky, tento zvyk se rozšířil doposud. Proto se svět nazývá „Red Skirt, and the Dish“.
Evoluce evoluce
Po Han Jin, Jižní dynastie, Historie písní, ji próza Fan Yi (398-445) znovu vložila do „Han Han“, „Nanbai““ vzdálené „Pan Legendy“. Od té doby příběh „Putu“ se šíří v národě Jižní Číny Yao, Miao, Li ... a dalších národech v Číně. Oběť Yao Min Wang Wang je velmi zbožný, život a smrt lidí, bohatí i chudí, všichni. Pokaždé, když sucho, musíte se modlit ke králi a zvednout Patizzyho portrét, hlídkovat manžela. „Seznam migrace“ některých lidí Yao (také známý jako „seznam přes horu) obsahuje legendu o disku (nebo 槃瓠, self-care). Miao má "Pan King", zpívá v Miao Man, říká, že král je tvůrcem všech druhů kulturních památek.
Rekonstrukční úprava
畲 畲 claimed to be "Mountain". "Ha", the words are "guests", "Mountain" refers to the mountains or guests living in the mountains. "畲" (Note · See Appendix) There are two kinds of words, or read "佘" or read "luxury". "Ji Yun": "畲, fire is also ..." Tang Liu Yuxi "Bamboo branch" cloud: "Long knife is short to burn." Li Shangyin "Give Tian Yu" poetry "Burning Xiaoying Yuan Mountain color, cut tree The sentence of a deep entrance. Song Fancheng "Labor" Cloud: "Tin Tian, Kidney in the Gorge." [Note]
1958, from the National Institute of the Chinese Academy of Sciences, the Central University for Nationalities, Peking University, Xiamen University , The Central Music Academy, Fujian Provincial Cultural Bureau and other units sent people to form the "Fujian Minority Social Historical Survey Team", in the three years, preliminary completion of the preparation of the Social History and the "Ji Ji Ji Ji-edited" (preliminary Draft). In 1979, after the historical department of Fujian Normal University, the History Department of Hangzhou University, the valuable opinions of the Zhejiang Minority National Normal School and the people of the Yi people are the first draft, and the supplementary amendment has published a book "畲 简 简 史". The book recognizes that the Yi people are a few ethnic minorities with a long history. It is late for the early 7th century, and the Yi people have settled in the border area of Yuxian, Guangdong, and Zhang. However, whether they are local indigenous people, or from elsewhere to migrate? When will its settlement time be traced? These problems are in historical materials, but it is still difficult to assert or speculate. According to the "Shanhai Jing", "Search", "Han Han", "the" Pan Han ", and the historical facts of" 畲 畲 简 史 ", I have reason to think that" the legendary legend "is completely the creation of the Han people. The people of the people will only borrow the "Legend of Pan" and compile the mythology of the nation.
"Pan Legend" 畲 畲 je docela blízko záznamům "Search". Hlavním transformačním bodem jsou přechodné jevy, císař dává příjmení a dávají se kupony.
Umělecké vlastnosti
Hlavní obsah
Vzhledem k dávným dobám, Xinwu dcery císaře Gao Xin a hrdina proti nepříteli, hrdina Miao, vytáčí soukromou svatbu z Pekingu Přijďte na západní pobřeží uprostřed vody, vytvořte si domov a prosperujte. Později jsem byl bohužel zabit ve vodě a Xinwei vzal manžela podél vodní nádrže. Plakala se slzami a zkoušela do kamene stojícího v Bine vody. Poslední osoba s názvem "Xin Wei Yan". Lidé Xiangxi Miao respektují manželku "Boží matku", Zunyi je "kněz" a "Xinyu", "Chrám Panshi".
Výkonový formulář
Dunxi jako místo narození okresní kulturní akce, kromě příběhu lidové ústní pověsti, velké množství krajinných entit, všechny spojené s legendou, ale také vyhrazené více Rozdílné uctívání lidových věcí a matriologických památek. Ve vesnici Xinwu, městě Baisha, okres Dunxi, se zubními entitami, jako jsou mýtické legendy, chrámový chrám, skála Xinwu, Xinwei atd., je tento jev vzácný. Jako starodávná mýtická legenda, zpočátku umístěna na půdu zemědělské kultury, se postupně vyvinula v lidovou věc, kterou všechny druhy mizení, odvozené z mytologie, náboženství, lingvistiky, obětí, tance, medicíny a pohřbu atd. Kulturní věci jsou široce koloval v Dunxi.
Stav dědičnosti
Mýtický příběh Panzi a Xinwu vznikl v Liuxi, koloval ve venkovských a Liangjiatan Township, Baishu Township, Tanxi Town, Zhixi Town atd. Půda je soustředěna ve vesnici Xinwu ve městě Baisha. Jako hlavní mezinárodní téma diskusí o kulturních událostech je však díky širokému spektru odborníků široce připoutáno k odborníkům. Podnosová kultura proudí v jihovýchodní části naší země a jihovýchodní Asii. Vzhledem k tomu, že starší generace je úspěšná, není o mnoho více lidí, kteří mohou legendární příběh znát. Reprezentativní dědic legendární legendy má šest a šest hlavních dědiců pochází z vesnice Xinwu v okrese Dunxi, která se zdá být omezená. Navíc s rozvojem společnosti již mnoho mladých lidí odešlo z hor, spěchají ve městě pryč z rodného města a již ztratili zájem o dlouhou historii rodného města, což ztěžuje zdědění legendy. Oběť a Xinwu, je největší událost Lunxi Miao, a stará společnost je protagonistou oběti. Nyní to není několik starých oddílů skokových programů a každoroční akce má vysokou, v podstatě ztratila výkonnost.
Pouze Zhang Qirong z okresu Judi může samostatně dokončit celou sadu rituálních rituálů skákání a skákat kadidlo. Zhang Qirong je starý muž ve věku 70 let. Kromě tohoto školního vzdělání využívá ve vesnici Miao festival velikosti, manželství, pohřeb a vlastní velké skokové aktivity atd. Více než 50 lidí skáče kadidlo. Doufám, že zdědí oblečení a předají tyto jedinečné lidové zvyky a dovednosti.
Význam dědictví
Důležitá hodnota legendárního představení v následujících aspektech:
1. Historická hodnota
disk Legenda mýtů Xinwu říká, že společnost tchyně je v přechodu na tchána, což odráží rodinné charakteristiky a sociální vlastnosti lidské primitivní společnosti v matčině sociálním dvouduplikátním rodinném stádiu.
má široký okruh, obsahově bohatý a neúnavně se o nich diskutuje o mnoha znalcích historie a stávají se i mezinárodním výzkumným tématem.
II. Folklorní hodnota
Ženské mýty Panzi a Xin se soustředily na folklór, mytologii, náboženství, lingvistiku, ústní slovesnost a další kulturní fenomény a odvozené oděvy. Mnoho kulturních fenoménů, jako je tanec, písně, lékařství, řemeslo a lidové zvyky, stojí za další diskusi.
za třetí, národní soudržnost
Díky mýtickým legendám z dávných dob, protože má určitou stabilitu, dědičnost, funkční vlastnosti, originální myšlení, původní úhel pohledu a vnější provedení rituálního obřadu, umělecké formy atd. více dozrávají a generace jsou rezervované na dlouhou dobu. Jako historická národní lidová tradiční kultura byla po tisíce let základní identifikací národní identity, která je důležitým článkem hlavní jednoty.
čtyři, rozvoj potřeb cestovního ruchu
některé lidové zvyky v kulturních akcích, jako je skákání, sekáč Miao, sekáč atd. atd., se mohou rozvinout v turistická řemesla a ukázky literatury a umění mají pozitivní roli ve zvyšování popularity Lunxi.
Ochranná opatření
V listopadu 2019 byl oznámen seznam „jednotky ochrany projektu zástupce národního nehmotného kulturního dědictví“, Centra ochrany nehmotného kulturního dědictví v okrese Dunxi „Legenda“ Protection Unit.