Osobní profil
Britové je myšlenkový domov, literární kritici, Židé, hlavním představitelem je šest svazků, tato kniha se téměř stala světově uznávanou autoritou. Jeho řada celebrit o kulturních koních: "Caesar", "Michelangelo".
Slavné dílo
„Hlavní proud literatury devatenáctého století“
author (Danish) Brandee, Zhang Daozhen, etc.
ISBN: 10 [7020025013] 13 [9787020025015]
Nakladatelství: Nakladatelství lidové literatury
Datum vydání: 1997-10-1
Číslo: Celkem 6 svazků
Hodnocení celebrit
V Nietzsche je Brands "výborný Evropan, kulturní misionář. - Pro Nietzscheho je také těžké mít rád Brity, protože Oba byli první, kdo Nietzscheho v Evropě doporučil. Když Britové v roce 1927 zemřeli, Thomas Man poslal telegram do Dánska (Edward, 80. léta, Brit a jeho bratr Edward je jedním ze zakladatelů novin a Boke is This noviny publikovaly četné články a recenze knih), titul „kreativní kritika“. Jeho „Hlavní proud devatenáctého století“ byla před 30 lety považována za Bibli pro mladé intelektuály a také si zachová svůj klasický status v dějinách 19. století. Naši němečtí přátelé nikdy nezapomenou, že když je v Kodani osoba jménem George British, „německý filozof Nietzsche“ se nachází a ledový vrchol Nilu je posetý světlem oka.
Když Thomas Man chválí Brity, Brity, „a formu čistoty umění“ a svůj „mentální a estetický smysl pro mysl, chvastounství a postoj evropského veřejného mínění, bude i nadále hrát koncept konceptu konceptu ,,Jeho výhradní je extrémně opatrný. Neřekl, co to bylo za nápad. V každém případě článek Thomase Mana dokazuje, že dopad „hlavního proudu literatury devatenáctého století“ v jeho mladém věku: je to „Bible evropských mladých intelektuálů“.
Hodnocení
Velká kritika Britů, jeho kariéra je neutrální. Jeho nesmrtelné dílo je „hlavním proudem literatury devatenáctého století“. O tomto slavném díle jsme slyšeli. Jeho myšlenky jsou velmi atraktivní, doufám, že to někdo naplno zavede do Číny. To stačí k prokázání vlivu Britů, zejména skutečného globálního významu jejich „hlavního proudu literatury devatenáctého století“. Z pohledu Britů je tento článek, o kterém jsem hovořil, "Srovnávací studie literatury"; Francouzská „encyklopedie“ je spíše označována jako „otec srovnávací literatury“. Možná si někteří najdou další lidi, kteří budou dělat jejich předchůdce, a zda jeho dílo může být kontroverzní jako model srovnávací literatury, ale je zřejmé, že Britové jsou poutaví v širším trendu. "Stejně jako se chcete zapojit do výzkumu na poli rostlin, budete moci chytit kopřivu a setkáte se s růží. Chcete-li studovat literaturu, musíte se naučit používat přírodovědce a lékaře ke sledování nebojácné oči. Různé formy lidských jevů a jejich vnitřní vztahy "," Když se od určité etapy dějin literatury obrátíte k jinému typu varianty, jste téměř jako přírodovědec, který sleduje určitou základní formu. Například, Některé techniky zoologie, rukou se postupně vyvíjejí v nohy, tlapky, křídla a končetiny ve tvaru ploutví. Zřejmě to vychází z Darwinovy teorie. Na jiných místech je zdůrazněno i Britové: "Vezměte srovnávací studii jako přírodní věda." Ale to je pouze faktor v tomto intelektuálním módu.
V intelektuálovi 19. století není Britke spojen pouze s Hegelovou historickou filozofií. Poslední svazek „Hlavního proudu literatury devatenáctého století“ se zabývá vztahem mezi Hegelem a mladými hegelisty a mladým Německem, středem pozornosti Britů je Hegel „s ohledem na dějiny světa Kompletní a kompaktní hra, vysoce- daleký pohled, když je to velké drama; toto je „báseň“ báseň“, „nová báseň“, specifická aplikace Hegelovy metody ztratila své kouzlo Jediné zbývající „některé skvělé základní myšlenky“. Ale "Pokud jste zažili Hegelovu éru jako mladí, plně pochopíte nadšení mladé generace a sílu, kterou se naučili z těchto světových myšlenek." Hegel může stále zůstat ve vnitřním vývojovém pojetí dějin ke svobodě, stejně jako nelineární progresivní pohled; jeho dialektika se odráží v pokroku a reakční, ale tato reakce podporuje tempo pokroku. To je koncept Hegelova "Aufhebung" a Britové ve svém čtvrtém díle řekli: "Skutečný, doplňovací a opravný efekt je pokrok." Bod obratu v dramatu Poetika se rovná obrácení tohoto konceptu, ale v historické filozofii se chová jako nějaké dialektické řízení.
This kind of "world thoughts" that looks history as a free ideal process is the British, from Hegel, it runs through the whole work. This is the super personal factor in the personal investment behind "Intu" (in the meaning of Olbach). „Hlavní proud literatury devatenáctého století“ also talks about the "position" problem in poetry in other places. British is called to stand in
"v podstatě ne na žádném místě (jako národ) pojmový systém, to znamená myšlenky světa, velké obecné zájmy lidí," Svobodná filozofie zde Má dvojí význam: na jedné straně je svobodné myšlení, na druhé straně , to je svoboda na světě. Jádrem BROSS je svoboda myšlení; je naznačeno v centru jeho práce. Nietzscheho histochemické vyjádření společnosti není přátelské; nejenže pohrdal svými emocemi „zášti“, ale také se vysmíval historické práci, což je v jeho knize zvláště patrné. Potom, francouzský revoluční ideál Britů, jak je to s tímto druhem Nietzscheho myšlení?
Řekl, že moře je v části Leich Hegi mluvit o podobné otázce, jeho odpověď objasňuje jeho vlastní pozici. Přestože je Hezhi považován za revolucionáře, nadšení pro demokracii zde nepanuje. To je vysvětlení pro tohoto Brita, který je skvělým kultivujícím, který je úplným šlechticem. Miluje pocity svobody, touží po svobodě, ale ztrácí ji, takže ji miluji; ale má také velký cit lásky k velkým citům lidských bytostí, stejně jako čistý bůh čistých bohů z jakékoli průměrnosti. "" Průměrný "je zde zásadní. Popisuje svůj vlastní temperament Britů. Je zde detail, který by neměl být ignorován, tj. tento hnus je čisté "neuro". Je to téměř elegantní vkus, ušlechtilý temperament, automatické odmítání cokoli, co by omezovalo svobodnou šlechtickou svobodu: Jeho zřejmý rozpor mezi jeho politickými sympatiemi a politickým úsilím je proto, že miluje velikost a krásu, tato je u něj stejně silná za svobodu. Proto odmítl vyměnit rovnost a skutečnou průměrnost lidského rozvoje. s nejvyššími výsledky lidského rozvoje. Haynovo proroctví „budoucí společnost se bude skládat z nějakých osvobozených otroků, ti už nebudou tlačit na 其,“ je žádoucí pouze k ventilaci jejich plnosti a „妒 je jeho morálním jádrem.“ Tato slova jsou prostě přímo od Nietzsche. Brit je spíše považován za nepřítele v roli paní Star. Tváří v tvář veřejnému mínění: „Postavení vynikajících postav je stejně odvážné jako nejlepší studenti ve smíšené třídě.“ Rovnost není primárním zájmem Britů. Bojí se a nesnáší průměrnost. Pro něj je Myšlenka francouzské revoluce nejasná: "Svoboda, rovnost a přátelství tato hesla mají alespoň dva základní principy, ne jeden. Jako základní princip souvisí svoboda s Voltainem a přátelstvím a Rousseauem Tento název je spojen. "