neúspěšný zdroj
Osmanská znovu používá provlastníka, drží vojenskou a politickou moc ve všech částech země, země, společenský život se stává více v ústraní, s výjimkou některých lidí, kteří pomáhali proroku Mohamedovi Muslimská komuna není prioritou prostitutka Gules aristora, čímž se vytvořila náboženská a politická opozice. Aman Jabel Ben je zasazen jako prorok a byl jmenován výkladem vyučovací metody města Basra a předal učení k vyučování a získal podporu některých lidí. Byl nespokojen s osmanskou politikou a navrhuje svatého učedníka ne-Guleishovy bodiatrie, může být rovnoměrně distribuován a muslimové, kteří mají dobrou práci, by si měli být rovni a tvořit komunitu pro pozdější Aibad. Formace položila základ. Po založení Wai Mei Ye se Jabir postavil proti dědičnosti a sekularizaci Harryho Haicy a guvernér základny ho vrátil z Ománu. Student Jia Billa Abdullah Ai Bad, Abu Ouke Muslim, Abu Nuha, Dimam Ben Sais a Rai Bill Ben Habibi atd. Basra a Omán nadále prosazují a obhajují tvrzení učitele, veřejně odsuzují vládu Mai Ye a popírají legitimitu Harryho a některé kmeny na Arabském poloostrově se vrátily. AppA byl nejvíce určován dynastií Wusai Lee a získal podporu muslimů z Basry a Ománu a stal se slavným vůdcem frakce, přičemž Aibadovy stoupence považoval za App Bad.
Pispiho povstání
Frakce Ebad uspořádala mnoho povstání za vládu proti Wu Mai Ye a Apizům, známější díky 747 Abdullahovi · Ben Ye Yajaově opozici proti povstání dynastie Wu Mai Lee a 751 proti Apperary dynastii Harry Jaha. Kvůli neúspěchu povstání bylo opakovaně potlačováno, urážky prchaly a vnitřek frakce se štěpil. Asi před 751 lety téměř současně v Ománu, Jemenu a Magiibě podporovaly tři vzájemně neprovedené testy, respektive vedly místní misijní aktivity. V roce 761, AppAdman Amadadman, Ares, založil dynastii Rosotum (hlavní město Tilete) v severní Africe, která pokračovala více než 140 let, a propagace islámu v Bermanu Poté, co jsou následující listy Fatimy zničeny. Po selhání politiky a vojenských bojů se aplikace zaměří na historický boj v islámské historii, propagaci islámské ideologie a komunikaci sunnitů. Omán vychoval mnoho slavných islámských učenců jako centrum Ajbádu. Škola je rozšířena do Jemenu, který zase přejde do severní Afriky a východní Afriky. V Ománu za více než tisíc let vždy dominovalo učení App Amad. Ománská vládnoucí rodina a většina muslimů to zatím stále respektují.
Politické hledisko
The faction is in terms of politics, believes that the prophet Muhammad and Harry Abs, Burkel, Omher Ruzheng is the most ideal era of Islam, should act Carry forward and restore this period of pure fashion and tradition, to Ali's arbitration proposed by Mu Avi in the battle of Yifen, also opposition to most of the rulers of Wai Mai Ye and the Azu Dynasty They believe that they do not have the qualifications of Muslim leaders in beliefs and personal products. The party opposes the leader of the hereditary system, and the Muslim society should publicize their leaders. They are not necessarily must be the ancient Raihe; any pious believer is as long as they host justice and recognized talents. They are eligible for leaders. . Once the leader can't be a fair, lose the hearts, or I "deviate from the right road", "more bad", can be removed by Muslims, and even asked the law. The responsibility of the leader (ie Harry or Imam) is: loyal to the commandments of Allah, the implementation of the teaching, presiding, fair, fight the enemy, and protect the teacher. Any leader includes the Pisa Maki Jia Bill and Abdullah, Ben, Aibad, in terms of Muslims in terms of the rights and obligations of the teaching law.
Náboženské hledisko
Základem islámu je obhajovaná „třída pěti dnů života“; zdůrazňující prvky víry zahrnují: ústní prázdné, vnitřní přesvědčení a chování. Vernometr, jehož přesvědčení věří, může pouze chránit osobní život a majetek v muslimské společnosti a naplňovat náboženské domy, aby prokázal zbožnost víry. Tím, že přesvědčení dosažená prostřednictvím přesvědčení jsou upřímná přesvědčení, lze toto přesvědčení pouze zvýšit. Zastává názor, že „Korán“ o zjevení „nic se mu nezdá být jako on“, pevně věří v předměty Anly a její různé chování a Německo a věří, že ctnost Alláha není ani tělo, ne tělo. Výsledný. Proti doslovnému významu „Koránu“ utvářet obraz. U písem v písmech rukopisů, myšlení a tváří by měl být vysvětlen význam „nejvíce vyhovující dokonalosti“ nebo „nejvíce vyhovující dokonalosti“. Jsem zastáncem toho, že bez ohledu na tento svět nebo později, Anla je lidská bytost, kterou nevidí. Pro Muru Taiqi Lai se „Korán“ říká, že „drží námitku“, Korán je „Čchi Nai Anl“ a slova Alláha nejsou zpočátku vytvořena. Zahrnuje tvrdou a zvláštní toleranci Haavary Ji Zhi vůči Moistres u muslimů, kteří nesouhlasí s jejich názory a zacházejí s muslimy s mnoha bohy.
Metoda výuky
V metodě výuky se řiďte právním návrhem Jia Billa, pokud jde o „Korán“ a spolehlivé svaté školení jako primární základ legislativy. Frakce "Hattle" zaznamenaná Mammark Reabbil Babi Baibu a také uznává spolehlivé obchodníky uznávané v jiných sektách. Kromě školení se také domnívá, že „veřejní učedníci“ (tedy konsenzus prvního známého žáka nebo určité doby „je také jedním z právních předpisů. Přitom „uvažování“ může být používá se k provádění legislativy, když je to nutné, a principy „sond“ a „nejlepšího dobra“ a Maurkova „veřejného blaha“ Ma Licka jsou zahrnuty do „uvažování“. Důrazně se zasazuje o to, aby se pracovalo s jednoduchým a snadným chováním principy. Jacques má blízko k Hai Nai Fi. Pokud jde o náboženskou etiku, je to náboženská a společenská povinnost „dobrých lidí dělat dobro, zastavit lidi“ a lidský život a společenská povinnost a obhajovat mezilidské vztahy mezi lidmi. Kamera. AppAP je distribuován hlavně v Amanské a africké sauně a dalších regionech. (Ma Xian)