бял пясък

Исторически произход

За историческия произход на Бай Сасар винаги е имало много поговорки. Поради дългата история, липсата на информация, историята на музиката е по-объркана. От източниците на видове, той може грубо да бъде разделен на 3 категории:

• древни литературни записи

„Lijiang Guanzhi“, съставен от Qing Qianlong (1743), има такъв запис: „Всички видове хора, всички песни, песни, музика се наричат ​​„Daile“. цитра, флейта, 琵琶Инструментите са известни също като Han. също има името "Yixiao", "книга", "паразитна трева" и е първият, който е първият.

това са най-ранните известни записи на Bai Sassoon Records, мисленето е от поколението. Подобен на този метод, има и запис на "Окръг Лидзян" в късната династия Цин: "Реалност Юан Тайки революция", казва се, че музиката му има Ху Чин, цитра, флейта и има "север и юг", "Huang Order", "книга", "паразитна трева" и други имена. И собственикът кани музиката на музиката, името е "Daile", плетеница, тъжно движение. Също така се изпраща, за да го изпратите. „Може да се види, че Бай Санди е бил използван като скръб в династията Цин.

Според „Поредицата Юнан · Сър г-н Поет Банкноти · Банкноти“ каза: „Тази песен е създадена от хората. Когато дървото е Шен, Йонгнинг идва и дървото е разположено, пясъкът трябва да чака,. Хората имат направи тази песен, древният облак „северен пясъчник". Хора от „сладка круша", Dianti... „Mr. Юн Сяо (1827-1887) Очевидно е различна от гореспоменатата втора книга.

• Народна легенда

Този тип твърдения са повече, главно два вида. Това е един от подаръците, които Бай Сандиао дава на лидера на Накси Алианг (един каза като дървен ден).

Първата година на династията Зонгбао на Южна Сонг (1253) Монголската конституция нарежда на брат си, т.е. по-късно Юан Шизу Дубей Ци Ци Дали, лидерът на Наси Алианг посреща монголския войник в река Иба. .

Скоро Кубси ще разбие Дали. По случай севера, за Благодаря на добре, той го запечатва като "теахамистки хора", а също така дава много подаръци. Сред тях включва половината екипна музика и половината партитури.

Историята на Dubei Hui Nanzheng е ясно записана в Naxi Zongzi, династия Мин. Но в записите за подаръка не се споменава музика. Второто е да направи принцесата на дракона момиче. Според легендата Mu Tianwang искал да погълне западните страни, да се ожени за принца на принца на дъщеря си за принца. Момичето дракон научи, че тази новина ще напише писмо и донесе писмото на Dufu във врата на кучето.

Принцът знаеше, че след този заговор той поведе войниците да атакуват Лидзян; но е победен от Mu Tianwang. Wumeiwang е на път да затвори принцеса Yulongting в езерото Yulong. След като принцесата почина, хората почитаха аромата на Бай Санд в чест на нейната памет.

Така че Baisha Xiangle има един вид месечен студен вятър и студен дъжд, душата, често има много емоции и тъга и скръб. Това е красива история, но също и в семейната песен "книга", "Принцеса", "Боси танци", "Aliygge" и т.н. в сюжетната линия.

• Съвременни научни изследвания

Г-н Mao Ji Zeng, като пекинските учени, той отиде през 1962 г. Lijiang проведе посещение на място. Според информацията от проучването той вярва, че култивацията на Baisha може да бъде изпратена в Lijiang, когато армията на Yuan Duang Mang влезе в армията. Тъй като част от монголските войници ще се установят в Лидзян за дълго време, тази музика е придружена от тях.

Базира се на описанието на двете банкови книжки, както следва: 1. Някои монголски войници остават в Lijiang е факт. В наши дни има име на село в местния превод на „Селото на живота на монголите“, а някои местности също се наричат ​​потомци на монголците. 2. Възпроизвеждане на музика Bai Sandy Time работи в монголски сгради, докато друго гражданско изкуство няма такъв обичай.

3. Има един вид "Su Gu" в групата на Baisha и нейната форма е основно същата като "огън" в историята на Yuanha. Кварталът Лидзян и други места в Юнан нямат този инструмент.

В допълнение, г-н Хуангтоу, учен от Юнан, вярва, че красивият звук на Бай Сасард е не само "хора юан", но по-конкретно става дума за Кунчу в Лидзян в Юнан по време на династията Мин. Основната му форма е север и юг.

Huang Г-н Huang е възприет главно от сравнението на името, музикалната форма и характеристиките на акомпанимента и комбинацията от друг исторически анализ. Например, в мелодията има „South Northern“, „Yingqing“, „Ying Yuli“, „Pasionate Grass“, „One Flower“ и характеристиките на Kuns. Режимът на структурата в набора от каскади на Baisha Xiangle е в съответствие с мелодиите на Kunqu.

Музикален стил

Красивата музика на Baisha, продължителна, главно "He Wei", "a book", "Home", "Aili Gogji" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" """ "" "" "" Мелодиите от култивацията на Baisha са предимно пера, включително петканален ред от седем звука, ред от шест звука, отделни части за използване на ред от пет звука.

Има и ритъм в Bai Sandy, мек стил, мек и по-плавен, а мелодията е по-плавна. В другата народна музика на националността Yuanqu и Han също има „една книга“ със същото име, „книга“ на Baisha, книга, много вероятно е домовете на хората от Yuan. От музикалната форма, тя е мека и грациозна с южната песен в Kunqu; от друга страна, честият RE-DO-LA и LA-SOL-MI синдром, който често се появява и смътно разделя стила на музиката на северните пасища.

Извитата структура на Bai Sandy е гъвкава и не е безкрайна. Може да се използва за възпроизвеждане на седем части в пълен голям набор от къдрици; може да се използва отделно, самостоятелно. В музиката има присъща органична връзка между всяка част. Това е така, защото на двете важни музика в двете важни музика на "", "книга", след различни промени в развитието, тя се използва в различните части.

Група и музикален инструмент

Групата на Бай Санди е комбинирана от инструмента Накси, който също отразява феномена на мултиетническата културна интеграция. Инструментът може да бъде разделен на три групи инструменти според метода на изпълнение: единият е тръбен инструмент, има оформена паста, флейта, Бобо.

Сред тях флейтата е основният инструмент, а Бобо е уникален бамбуков музикален инструмент на Naxi. Второ, инструментът, основните оръдия, 琵琶, Su Gu и т.н. Цитрата вече почти не се използва. Су Гу се нарича още „Hu Dial“, като „не мислене“. Трето, струнният инструмент, само два случая, формата му е подобна на Han Huqin.

Групата на Бай Санд не е фиксирана, в зависимост от използването на приложенията и богатите и бедните на собственика може да варира от 3 до повече от 10 души. Най-честата му компилация е 8 групи и 4 души. При изпълнението подреждането на групата има определени правила: Групата трябва да бъде разположена от дясната страна на Lingtai, след завесата. Играчът подреди на свой ред, старите преди, а след това младите.

Церемония

Подобно на погребалната музика на други народи, погребението на Накси също има фиксирана церемониална спецификация. Бандата на Байша е отговорна за организирането на лидерството от възрастен човек и изпълнението в съответствие с предписаните ритуали. В същото време всяка церемония е оборудвана със съответната песен. Погребението на Накси обикновено е разделено на 3 дни. Редът и музиката, която се възпроизвежда 3 дни, са различни.

• "напрежение"

Обичаите на хората от Накси, домът Когато някой почина, фенерът от бяла хартия беше закачен пред вратата, казвайки, че семейството трябва да направи погребение. Следобед на първия ден бяха дадени 3 почести пред починалия.

При втория трибют групата изсвири "Heart". След почитта трябва да изрецитирате същността. Групата свири "една книга". По това време роднини и приятели дойдоха да висят, а групата изсвири "Сърце".

• "正"

се нарича още помен, е най-важното нещо в погребението Един ден. Най-началото е "кацане". Когато този ритуал се извършва, групата свири "Princess Cry". На следващата церемония групата изсвири "една книга". По случай децата на загиналите групата изсвири "Сърце".

следобед, роднини и приятели седят заедно, слушат Baisha, с музика, за да отбележат траура на краля. Като цяло, "Той", "книга", "Sans Siji", "Aliyggee" украсени заедно.

през нощта изпълнителят застана в хоризонтален ред, с лице към Lingtai, пеейки "Element". След това се изпълняват „танц с меч с лък“ и „танц с боси крака“, изпълнителят танцува около масата и всеки танц ще пее на починалия.

след това, така непрекъснато. Според обичаите на Накси, ако починалият е мъж, скача 9 пъти, ако починалият е жена, само 7 пъти. По време на танца групата е придружена от "книга".

• "Доставка"

изпратено до духа. По време на ходене играчът го е следвал преди. Парчето му е "Сърце" и "книга". Групата на Бай Санд не се използва за изпращане на духа в гробницата и можете да се приберете вкъщи на половината път. В този момент тридневната погребална музика на Байша свърши.

Преди освобождението песните се изпълняваха, когато групата участваше в погребалните дейности и имаше строги правила, които могат да се кажат, че Бай Сасо е погребение и няма да има във фолклора поради промяната на погребалните обичаи. Пистите и правилата, играни по време на пълното изпълнение, и събитията, играни по време на събитието.

Със социалния прогрес Baisha Xiangle вече не съществува под формата на народни обичаи, но постепенно навлиза в широко и често социално събитие с форма на представление за самозабавление. Независимо от мястото, където се намира къщата, празнични тържества, религиозен етикет, масови събирания и др.