„Вестфалският договор“ отслабва управлението на династията на Хабсбургите, задълбочава политическото разделение на Германия, очертава националните граници на европейския континент и променя контраста на европейската политическа сила. В същото време и като първият многостранен договор за обмен на европейското средновековие и съвременната история на Европа, той е важен крайъгълен камък в развитието на международното право. Той е едновременно действителен източник на съвременното международно право и крайъгълен камък в историята на международните отношения. Вестфалската система, създадена от "Westphalia and About" е първата система за международни отношения в съвременен смисъл.
1618-1648 Поради противоречието между католицизма и Новия завет и политическия конфликт между европейските държави и Европейската международна война, историята на Германия е основното бойно поле, история на тридесетгодишна война (Thidy Years War)). Накрая той завършва през 1648 г., за да подпише „Вестфалия и около“. И относно шведите, французите и техните съюзници, признали независимостта на Холандия и Швейцария; потвърждаване на суверенитета на германската воля, укрепване на властта на императорския парламент и отслабване на властта на императора и предците на династията на Хабсбургите. Задълбочавайки ситуацията на разделение на разделение в Германия, населението умря, селското стопанство беше сериозно увредено, икономиката имаше дългосрочен спад, подготвен за френското да доминира в Европа. Испанската национална сила намалява. Шведската мощ се увеличи и се превърна в силна скандинавска държава. По отношение на религиозните дела, договорът предвижда, че всички хора - включително принцове и техните поданици - всички религиозни свободи, стига да са католици, християни Ludz Zong и реформирани християни (много хора се смятат за подривни. Тежкото кръщение е изключено). Всяка секта през 1624 г. им е върната. Всички хора, които се бунтуват срещу господаря си във войната през 30-те години, имат специално място в семейството на Хабесбург. Вътрешните постигат споразумение, ако един лорд е променил друга нова вяра на учение от ново учение, той не може да принуждава поданиците си да се променят. Следователно основният резултат от този договор е, че той е достигнал вътрешността на новото образование и границата между новото и католицизма е изчистена. Според граничната линия, определена в действителния обхват на контрол на новото образование и католиците, основно определя религиозния модел на европейския континент. След договора загрижеността на хората за националността (династията) и политиката надхвърля загрижеността за теологията или учението и Европа напълно се отървава от средновековното общество и навлиза в модерното общество. Според това може да се счита, че движението за религиозна реформа в европейския континент е приключило.
