Кратко въведение
"The Analects" (1 снимка)
"TheAnalects"isoneoftheConfucianclassics,whichismainlybasedonnarrationThecollectionofquotationsandessaysmainlyrecordsthewordsanddeedsofConfuciusandhisdisciplesintheformofquotationsanddialoguestyles,andembodiesConfucius'valuesofpolitics,aesthetics,ethicsandutilitarianism.Thecontentof"TheAnalectsofConfucius"involvesmanyaspectsincludingpolitics,education,literature,philosophy,andtheprinciplesoflivingintheworld.AsearlyasinthelateSpringandAutumnPeriodwhenConfuciussetupanaltartogivelectures,itsmaincontenthadbeeninitiallycreated;afterConfuciuspassedaway,hisdisciplesanddisciplespassedonhisspeechfromgenerationtogeneration,andgraduallyrecordedtheseoralquotationsanddeeds.Therefore,Called"Lun";"TheAnalects"mainlyrecordsthewordsanddeedsofConfuciusandhisdisciples,soitiscalled"Yu".ZhaoYiintheQingDynastyexplained:"Thelanguageofthesage,thelanguageofthesage,thediscussionofthescholars,andthediscussionofConfucianism."Infact,"lun"alsohasthemeaningofcompilation.Theso-called"Analects"referstotherecordingofthewordsanddeedsofConfuciusandhisdisciples.Comedownandcompileitintoabook.Theexisting"AnalectsofConfucius"20chapters,492chapters,ofwhichabout444chaptersrecordedthewordsofConfuciusandhisdisciplesintime,and48chaptersrecordedthewordsofConfuciandisciplestalkedwitheachother.
Catalogueofworks
Thetitleof"TheAnalects"usuallytakesthefirsttwocharactersasthetitle;ifthefirsttwocharactersare"ziyue",skipthesentenceThefirsttwocharactersinthemiddle;iftheopeningthreecharactersareoneword,thefirstthreecharactersaretaken.Thetitleofthearticlehasnologicalrelationshipwiththechaptersinit,andcanonlybetreatedasapagenumber.
1 | Учете първо | Говорейки за принципа на "служене на основата" и насочване на начинаещите към "вратата на морала" |
2 | Тези втора политика | Обяснете принципите и методите за управление на страната |
3 | Третоосемдесетият е | Запис на Confuciustalkaboutritualmusic |
4 | LirenFourth p> | Говори истинатазадоброжелателство |
5 | GongyeChangFifth | Оценка на древни и модерни герои и техните печалби и загуби |
6 | YongYeSixth p> | Запишете думите и делата на Конфуций и неговите ученици |
7 | Проучване и седмо | Запишете външния вид, думите и делата на Конфуций |
8 | Табосма | Запомнете бележките на Конфуций и Дзенгзи и техните коментари на древните |
9 | ЗиханДевети | Записът също така описва мислите за морално възпитание на Конфуций и коментарите на учениците на Конфуций за неговите учители; освен това описва и някои от дейностите на Конфуций. |
10 | TenthTownshipParty | Запишете речта, беседата, обноските, облеклото, храната, жилището и навиците на живот на Конфуций |
11 | AdvancedEleventh | Запишете образователните бележки и коментари на Конфуций на неговите ученици |
12 | ||
12 p> | YanYuantwelfth | Обяснете как Конфуций възпитава учениците си да практикуват добронамереност и как да служи на политиката и света |
13 | ZiLuThirteenth | Запишете принципите на дискусията на Конфуций за това да бъдеш човек и да управляваш |
14 | Четиринадесетият конституционен въпрос | Запис на възгледите на Конфуций и неговите ученици за самоусъвършенстването като човешко същество и тяхната оценка на древните |
15 | ||
15 | Петнадесети WeiLinggong | Запис на Конфуций и учениците му за добронамереността, когато са пътували по света Забележки за правилото на добродетелта |
16 | Шестнадесетте от семейство Джиф | Запомнете Конфуций за нежното самоусъвършенстване и как да използвате етикета и закона за управление на страната |
17 | YanghuoSeventeenth | Запишете дискусията на Конфуций за доброжелателност и добродетел и обяснете начина на управление на страната с ритуал и музика |
18 | Осемнадесетата троица | Запис на делата на древни светци, думите и делата на Конфуций по време на пътуванията му из страните и световните възгледи за хаотичните времена по време на пътуванията му |
19 | ZiZhangNo.19 | Запис на бележки на Конфуций и неговите ученици, обсъждащи ученето като Дао, ученици, почит към Конфуций |
20 | YaoYuetwentieth | Запис на бележки на древни мъдреци и обсъждане на политиката на Конфуций |
Процесът на писане на книга
„The Analects“ е кристализиране на колективната мъдрост на конфуцианските ученици. Нейни редактори бяха главно ZhongGong, Ziyou, Zixia и ZiGong. esкойто остана в Лу и учениците отново.
CuiShu,ascholarintheQingDynasty,noticedthatthereweredifferencesinstyleandappellationbetweenthefirstandlasttenchaptersoftheAnalectsofConfucius.Said"toexpressrespectfortheemperor.Answeringthedoctor'squestioniscalled"ZiYue",whichmeansthatitisdifferentfromtheemperor,and"thepeople'swillisdeterminedbydistinguishingtheupperandlowersides."Inthelasttenchapters,"Advanced","YanYuan"andotherchapters,theanswertothedoctor’squestionisalso"Confucius'sanswer",soitissuspectedthat"thefirsttenchaptersareallwrittenbythesonsandZengZimen.Thesaintisnotfaraway.Ming;thelasttenchaptersarecontinuedbyfuturegenerations.Atthattime,theprinceswererespected,andtherightsandinterestswereheavy,coveringthosewhowereaccustomedtowhattheworldsaidbutdidnotexaminetheirstyleindetail,sotherecanbenosimilaritiesanddifferences."Foranotherexample,inthefirsttenarticles,Confuciusgenerallycalled"zi"butnot"Confucius",andthedisciplesdidnotaskConfucius.Inthenexttenchapters,"JiShi"and"Weizi"aremostlycalledConfucius,"Yanghuo"isZhangWenren,and"YaoYue"isZhangWenzheng,bothofwhicharecalled"AsktoConfucius",andothersin"TheAnalects"Thearticleisdifferent,"It'snotthelastletterofKong'sMingshi,andit'sallthepeoplewhohaveadoptedotherbooksforlatergenerations."UndertheinfluenceofCuiShu,laterscholarscontinuedtojudgethecompletionofthebookbasedonthedifferencesintermsandtitlesofthetenchaptersbeforeandaftertheAnalects.SomescholarsevenbelievedthattheAnalectshadonlyasinglechapteratfirst,anditscompilationshouldbeaftertheHanDynasty.
LuDeming от династията Tang цитира коментара на ZhengXuan в „ClassicExplanation“: „The Analects“ „ZhongGong, ZiYou, ZiXia и т.н.“ Това твърдение е косвено доказателство в GuodianBambooSlips. Гробница № 1 на Guodian не е по-късно от 300 г. пр.н.е. ichпотвърждаваранните днинакнигата.""YuCongYi"цитира съдържанието"FangJi"на ZiSizi и" FangJi "също цитира съдържанието на "The Analects". ""YuCong" извлича "FangJi", което доказва, че "FangJi" е бил по-рано от края на средата на периода на воюващите държави, а "FangJi" също цитира "The Analects". Все още е достоверно. andMinZiarealso calledsons.RanZiandMinZidiedyoung .Следователно единственият конфуциански лидер, който е наследил от конфуцианството, може да бъде само Дзън Шен. Въпреки че Ян Хуи беше почитан, той почина рано и нямаше време да приеме учениците си. es, те се наричаха Zisizi и Qidiaozi, но записите в "The Analects" не бяха записани от ученици, така че те не бяха наречени Zi. Повечето от тях бяха споменавани понякога от братята.
Аналектът е цитат и фрагменти от колекция. Подреждането на тези глави не е задължително да има смисъл; дори между двете глави преди и след това не е задължително да има връзка помежду им. И главите на тези фрагменти са просто написани от човек. например, главата „Изговорените думи правят цвета освежаващ и добронамерен“ беше видяна за първи път в „XueerpianNo.1“ и възникна от „YanghuopianNo.17“; главата „Educatedin Wen“ беше видяна за първи път в „YongYeChapterSixth“ ", отново от"YanYuanChapterTwelfth".Има наистина основни повторения, но малко по-различни подробности, като напримерглавата"Thegentlemanisnotheavy","XueErPianNo.1"съдържа още единадесет знака и"ZiHanPianNinth"съдържа само 14думи под"LordFaithching",HisWillchingfulness".Oneword;Finthechapter кръстове в "XueErChapter1" и "LiRenChapter4" съдържа само дванадесет думи под "три години" .Има също смисъл, но има различни записи. Например, "LirenChapter4" каза: "Ако не страдате от себе си, можете да го направите." е болен и той не познава себе си, ако е болен.” Ако добавите думите „хората не знаят” в първата глава на "XueErPian" Не е зашеметен, не е като джентълмен, се повтаря четири пъти. Това явление може да бъде само разумно заключение: забележките на Конфуций са записани от неговите ученици по това време и те са събрани в книги по-късно.
Разбира се, сред авторите на "The Analects" има ученици на Конфуций. Главите на "The Analects" са написани само от различни ученици на Конфуций, но и от различни негови ученици. Много от тези са записи на ученици, които са участвали. Например, първата глава от "TabChapterVIII" е призвана: :"Просвети нозете си! Просвети ръцете си!"Стихотворението"облак, треперещ, като лице към бездната, като ходене по тънък. От сега знам, че ще избегна Съпруг! Момче!'"Друг пример е"ZiZhangChapterNineteen":"Хората от вратата на ZiXiaпопитахаYuZiZhang.ZiZhangказа:"Какво е ZiXiaYun?'Отговорът е:"ZiXiaказа:може и е неустоимо.”ZiZhangказа:“Различно е от това,което чух аз съм страхотен, добродетелен, защо не мога да търпя другите? Аз не съм добродетелен, човек ще ме отхвърли, как мога да отхвърля другите? Този параграф е като запис на учениците на ZiZhangorZiXia. Друг пример са петата и тринадесетата глави на „Advanced Chapter Eleven“: „Синът каза:„Верен на Мин Зикиан, всеки е неделим от думите на родителите си, Кунди. учениците винаги наричат името му директно и тук е единствената дума за Мин Сяо. Някои хора казват, че това е „Конфуций разказва думата на времената и хората“. студенти, така че има това преднамерено погрешно представяне. Що се отнася до главата „MinZiShiSide“, не само Min Ziqian се нарича „Zi“, също е неразбираема преди трите ZiLu, RanYou и ZiGong. записвате и имате почетната титла "син"? Разумно е да се заключи, че това също е резултат от това, че учениците на Мин Зицян са запомняли това, което са чули от учителя през делничните дни.
TheAnalectsofConfuciushasthepenandinkofthedisciplesofConfucius,aswellasthepenandinkofthedisciplesofConfucius.CuiShu's"XinluofZhusi"concludedthatthefewchaptersof"TheAnalects"are"discriminatory".Fromtheuseofwordmeanings,itcanbereflectedthatthewritingsequenceof"TheAnalects"isdifferentormorethanthreetofiftyyears.
Appreciationofworks
Ideologicalcontent
AsaConfucianclassic,thecontentof"TheAnalects"isbroad,profoundandall-encompassing.Therearethreemainideasin"TheAnalects"whichareindependentandindependentCloselydependentcategories:thecategoryofethicsandmorality-benevolence,thecategoryofsocialpolitics-rites,thecategoryofcognitivemethodology-thegoldenmean.Benevolence,firstofall,isakindoftruestatedeepinthehumanheart.Thiskindoftrueultimatemustbegood,andthewholestateoftruthandgoodnessis"benevolence."Confuciusestablishedthecategoryofbenevolence,andthenexpoundedritualasareasonablesocialrelationshipthatadaptstobenevolenceandexpressesbenevolenceandthenormsfordealingwithpeopleandthings,andthenclarifiedthesystematicmethodologicalprincipleof"thegoldenmean"."Benevolence"istheideologicalcoreof"TheAnalects".
TheAnalectsreflectstheeducationalprinciplesofConfucius.Confuciustaughtinaccordancewithhisaptitude,consideringhisdifferentqualities,strengthsandweaknesses,andthespecificcircumstancesofpursuinghisethicsandstudies,andgivingdifferentteachingsfordifferentobjects,showinghistirelessandpreciousspirit.Accordingtotherecordof"YanYuan",thesamediscipleaskedRen,Confuciusgavedifferentanswers,answeringYanYuan's"denyingoneselfandrestoringritualstobenevolence"(oneofthemanifestationsofbenevolenceistodenyoneselfandrestorerituals,andtodosomething);answerZhonggong's"jiDon’tdotootherswhatyoudon’twant.”(Asfarastherelationshipbetweenoneselfandothersisconcerned,theansweriswithdesire.Desireisthechoiceofone’ssubjectiveinitiative.Givingisthepracticeofone’ssubjectiveinitiative.Topreventgoodintentionsfromdoingbadthings,itisnecessarytobecautious);answerSimaNiu"thebenevolentisalsoarrogantinhiswords."YanYuanhasadvancedandadvancedstudies,soheansweredthe"benevolence"program,andZhongGongandSimaNiugaveadetailedanswer.Inanotherexample,ConfuciusansweredthesamequestionfromZiluandRanYou,withcompletelydifferentcontent.TheanswertoZiluis:"Fatherandbrotherarehere,sohowcantheybeheardandacted."Because"theyarebothpeople,sotheyretired."Theansweris:"Wearingthesituationanddoingit."Because"askingalsoretreats,sogoahead."Thisisnotonlyaquestionofteachingmethodsinaccordancewiththeiraptitude,butalsofullofConfucius'highsenseofresponsibilitytowardshisdisciples.
Художествени характеристики
Аналитите са предимно цитати, но всички те говорят за правда и богатство, а някои изречения и глави са живи. Например, „ZiluZengxiRanYouGongXihuaWaiting“ не е само по-дълъг, но обръща внимание на разказа. съюзничеството се разкрива чрез пола, движенията и диалога на героя. Артистичност.
Confuciusisthecenterofthedescriptionin"TheAnalectsofConfucius","Master'sdemeanorisoverflowingwithmaxims"("WenXinDiaoLong·ZhengSheng");thebooknotonlycontainsstaticdescriptionsofhismannersandbehaviors,butalsoThereisavividportrayalofhispersonality.Inaddition,aroundthecenterofConfucius,"TheAnalects"alsosuccessfullyportrayedtheimagesofsomeConfuciandisciples.RuZilu'sstraightforwardandreckless,YanHui'sgentleandvirtuous,ZiGong'scleverandeloquent,ZengXi'sunrestrainedandrefinedpersonality,etc.,canbecalledabrightpersonalityandcanleaveadeepimpressiononpeople.
Themaincharacteristicsof"TheAnalects"areitsconciselanguage,profoundintentions,andagraceful,smooth,andsubtlestyle.Thereisalsothedisplayofcharactersinsimpledialoguesandactions.Atthesametime,thelanguageiseasytounderstandandclosetospokenlanguage,whichisalsoafeature.
Оценка на произведенията
"Bielu" на западната династия LiuXiang: "Двадесетте глави на "The Analects of Lu" са написани от конфуциански ученици."
"HanShu·YiWenZhi" на Източния ХанБанГу: "Аналектите на Конфуций, Конфуций отговаря на своите ученици, хора от времето и мечовете и думите на своя ученик и чува от мечовете на господаря. Нарича се "Аналектите на Конфуций"."
"LunHeng·ZhengShuoPian" на WangChong от източната династия Han: "В ранните дни конфуцианският внук KongAnguota учи хората на Lupe да помагат на Qing и официалният губернатор на Jingzhou. Началото се нарича "The Analects"."
В "ShiMing·ShiDianyi" на Източната династия на Люси: "Аналектите на Конфуций и неговите ученици казват това, което казват. Етика и етика също съществуват теория. Езикът, след това разказът, след това разказът, който искате да кажете."
"FuZi" на WesternJinDynastyFuXuan:"XiZhongniisnowheretobename. Учениците на ZhongGong следват думата намайстора и наричат"TheAnalects"" (Цитирано от "Анотация за дискриминация на съдбата" на NanliangXiaotong)
ZhaoPuoftheNorthernSongDynasty:"Министърът се е научил през живота си и искрено не се е изправил. В миналото той е използвал своя полуподпомогнат Taizu, за да определи света, а сега иска да помогне с него наполовина на ваше величество за мир." (LuoDajing's "HelinYulu" том 7)
"XingShu" на XingBing в династията Northern Song: "Говори откровено, думи, отговори, думи и свободни думи. Ето защо е добра дума да говориш за думите на господаря."
SouthSongDynastyZhuXi's"ZhuZiYuLei"tom105:"'Foursons','sixclassics'ladder;"JinSi"Records",theladderofthe'foursons'."
SouthSongHeYisun"ElevenClassicsQuestionsandPairs":"TheAnalectscontainsdiscipleswhorecordthewordsofthemaster,themasteranswersthedisciples’questions,andthedisciplesThosewhorespondtoeachother,sometimesthosewhotalktoeachother,thosewhohaveministerstotheking,andthosewhohaveteachersanddisciplestothedoctor,alldiscussthemeaningofthetext,soitiscalled"TheAnalects"."
"YiSongTangPostscript" на 清ShaoYichen:"Ming Taizu е един от домашните и неговият помощник LiuJi, с глава от изпита "Книга на четирите сина". Петстотин години без промяна, дори и днес."
"Пролетта в залата" Есета на QingDynastyYuYue, том Nine: "YuYue написа"WenqinShendaoStele", това, според делата, написани от неговия син, конфуцианството и т.н., на единадесетия ден от публичната година,"FourZishu","ThirteenthTheclassicssareall graduated."
XueFuchengintheQingDynasty,"ElectionTheory":"Changkewaitsforthemastersoftheworldtotrythepolicytheory;thetheoryisstillbasedonthe"foursons"and"fiveclassics"propositions"TheAnalectsofConfucius"hasbeenrespectedsinceEmperorWuoftheHanDynasty"dismissedahundredschoolsofthought,andrespectedConfucianism".Itis"theruleofthefiveclassics,thethroatofthesixarts",anditisthefirst-handmaterialforthestudyofConfuciusandConfucianism,especiallyprimitiveConfucianism.IntheSouthernSongDynasty,ZhuXicombined"TheDaxue","TheDoctrineoftheMean","TheAnalectsofConfucius"and"Mencius"intothe"FourBooks",whichmadetheirstatusintheConfucianclassicsincreasinglyimproved.DuringtheYanyouperiodoftheYuanDynasty,theimperialexaminationsystembegantousethe"FourBooks"torecruitscholars.Fromthenon,untiltheWesternizationMovementwaspromotedinthelateQingDynastyandtheimperialexaminationwasabolished,theAnalectshasbeenthegoldenrulepracticedbyscholarsandscholars.
Аналектите на Конфуций влязоха в списъка с класически произведения в династията Танг." В династията Танг имаше "ДжоуЛи", "Или" и "Книга на обредите", и "ЗуоЖуан", "ГунЯн" и "ГуЛианг" през пролетния и есенния период. Това е тринадесетте класики." Аналитите на Конфуций"управляват света. „Това отразява един от аспектите на ролята и влиянието на тази книга в древното китайско общество.
"TheAnalects"retainssomepeople'scriticismofConfucius'smentorandapprentice,somerefuted,somedidnotanswer.Thepartoftherefutationandthedifficultyoftheargumenthasagreatinfluenceonlatergenerations.Forexample,"DifficulttoAnsweraGuest"andothersmallversesthataresetasthesubject-objectquestionandanswertobedebated,areallinspiredbythe"Analects";thepartofself-explanatorymockeryshowstheaffirmationofself-worthbyConfucianism.Praiseforthepositiveandenterprisingspiritof"knowingitcannotbedone".
Проверка на изданията
Аналектите са написани в ранния период на Воюващите държави. Тъй като първият император на Кин е изгорил книги и е привлякъл конфуциански учени (наречени алхимици в древността, добри жертвоприношения, гадания и т.н.), в династията на Западната ръка имаше само устни учения и книги, получени от Конфуциите. преразгледайте различни книги: ученията от главата на Лу. Двадесет глави от „Аналитите на Лу“; 22 глави от „Аналитите на Ци“, преподавани от хората на Qie. Много от главите и изреченията в 20-те статии са същите като тези на „Аналитите на Лу“, но има още две статии :"WangWang"и"Knowing"The21статииот"TheAnalectsofAncientLiterature"(т.е.,"TheAnalectsofAncientLiterature"(тоест,"TheAnalectsofConfucius"), намерени в стената на резиденцията на Конфуций,няма две статии от"WenWang"и"Knowing",а"YaoYuePian""ZiZhangWen""ZhangofnuwerPw",така че Zhang на други две hichis също е различен от "QiLun". "и" LuLun ", с повече от 400 думи в различни думи.
Аналектите на Лу и Аналитите на Qi първоначално са били преподавани от техните собствени учители. До края на династията Западна Хан, ZhangYu, aHou of Anchang, първо е научил Аналитите на Лу, а по-късно е преподавал Аналитите на Qi, така че той комбинирал двете книгиТо се обединява в една, но съдържанието се основава на "Atheory and King" набори наречен "ZhangHouLun".ZhangYu беше господарят на император Ченг от династията Хан и той беше изключително благороден по онова време, така че тази негова книга беше уважавана от обикновени конфуциански учени по онова време, а "XiPingShiJing", гравиран от по-късния император ХанЛинг, беше "ZhangHouLun".Тази книга станаавторитетна по това време.четене Според „Биографията на Ханшу · Джан Ю“, „конфуцианството е езикът на поговорката: „Ако искаш да бъдеш „На“, четете Джан Уен. „Повечето учени следват семейството Джан, а останалата част от семейството спи.“ Аналектите на Ци“ и „Аналектите на древните Аналити“ скоро изчезнаха. Lun"като основен текст, отнасящ се до"QiLun"и"GuLun"tomake" Аналектите на Конфуций", която тогава беше окончателната версия на "Аналектите".
Книгата на KongBizhong „The Analects“ беше определена от KongAnguo. Когато KongAnguo представи книги на император Wu от династията Хан, това съвпадна с „Инцидентът с WitchGu“ и съдът върна тази партида книги на Kong.
„Аналектите на древната литература“ бяха открити в стената на продадената къща на Конфуций от краля на Лу Гонг, Лиу Ю, по времето на император Джинг от династията Хан и не бяха преподавани по това време. lectsofAnalects"често цитират"Бележките на KongAnguo."Въпреки това, дали KongAnguo някога е преподавал"Analects of Confucius"и дали теорията на KongAnguointhe" JiJie"беше фалшива творба? "The Analects of Confucius: Предисловие" на ChenBiao е подложено на съмнение, а "The Analects of Confucius" на ShenTao се счита за фалшива. Собственият фалшификат на HeYan, "Analects of Confucius Kongzhu Falsification" на DingYan също се смята, че е от ръката на WangSu.
В края на династията Източна Хан, ZhengXuan, университетски учен, базиран на "ZhangHouLun", позовавайки се на "QiLun" и "AncientLun", и направи "Анотация към анализите". В "Аналектите на Конфуций" на ZhengXuan можем да видим приликите и разликите между трите QiLuna. някога, "Аналектите на Конфуций", използвани днес, са основно "ZhangHouLun".ZhangYu всъщност не беше нужно да казва, че е бил "jingshi", но просто беше безсрамен политик, който се присъедини към семейството на Wang и запази богатството си. По това време той беше осъден на "ChenChen", така че CuiShuwasin "The Analectsof Analects." в "ЛуЛун" като тяхна собствена интерпретация на присмех?" Въпреки това, дори ако мечовете на КуйШу не са неразумни, главите на "Аналектите" "все още не мога да кажа, че има неща, измислени от по-късните поколения, най-малкото само да кажа, че има различни легенди сред учениците на конфуцианството и учениците.
Спорът за версията на "The Analects" всъщност е спор между автентичност и лъжа. През 1973 г. бамбуков лист "The Analects of Confucius" беше изровен в Bajiaolang, окръг Dingxian, провинция Хъбей. През 2016 г. бяха открити около 5000 бамбукови листове от гробницата на Hoang Lice, Province AxiuHaihunhonchu. археолозите откриха отдавна изгубените „Аналекти на знанията на Конфуций“ в тези бамбукови листове и предварително определиха, че те принадлежат към версията на „QiLun“ на „Аналектите“.
Annotatededitionsofpastdynasties
TheAnalectsandTheBookofFilialPietyarebothmust-readbooksforlearnersintheearlyHanDynasty.TheyareakindofenlightenmentbooksfortheHanpeople.SincetheHanDynasty,manypeoplehaveannotated"TheAnalects".The"AnalectsofConfucius"annotatedbytheHanDynastyhasbeendeadandlost.TheremnantsofZhengXuan'sannotationsaremoreofthemtoday,becauseDunhuangandJapanhavediscoveredsomefragmentsofTangmanuscripts,whichareestimatedtobetenandsixtyseven;otherfamilies,AfterHeYan'sCollectedExplanationsofTheAnalects,mostofthemonlyexistedinCollectedExplanationsofTheAnalects."AnnotationtotheThirteenClassics·AnnotationtotheAnalectsofConfucius"istheuseof"JiJie"byHeYanoftheThreeKingdomsand"Shu"byXingBingoftheSongDynasty.AsforHeYanandXingYing,therearemanybooksdedicatedto"TheAnalects",youcanrefertoZhuYizun's"JingYiKao",JiYunandother"SikuQuanshuGeneralCatalogSummary"andTangLuDeming's"ClassicInterpretationPreface"andWuJianZhai(ChengShi)"Shuzheng".
През последните две хиляди години е имало безброй книги, които са отбелязвали "Аналектите". Според статистиката няма по-малко от 3000 монографии на "Аналектите на Конфуций" през миналите династии. За съжаление повечето от тези древни книги са били изгубени. lectsofConfuciusAnnotation";2.WeiHeyan's"AnalectsofAnalects";3.LiangHuangkan's"OnSemantics";4.SongZhuxi's „Analects of Analects“; 5. „The Analects of Justice“ на QingLiuBaonan; Шесто, Китайската република Ченг Шуде „The Analects of Confucius“.
Fromtheperspectiveofphilology,therearefourimportantannotatedworkson"TheAnalectsofConfucius":Oneis"TheAnalectsofConfucius"compiledbyWeiHeyanandothers,whichisastudybyscholarsintheHanandThreeKingdomsperiod.Thecrystallizationof"TheAnalects";thesecondisLiangHuangkan's"OnSemanticInterpretation",whichincludesthemetaphysicaldevelopmentofthe"Analects"duringtheWei,JinandSouthernandNorthernDynasties;ThequintessenceoftheessenceoftheAnalects;thefourthisthe"JusticeoftheAnalects"byLiuBaonanintheQingDynasty.Thesefour"AnalectsofConfucius"annotationsrepresentthefourstagesofthe"AnalectsofConfucius"research,aswellasfourresearchmethods.Theyarethebasicmaterialsformodernresearchon"TheAnalectsofConfucius".
Abouttheauthor
TheAnalectsisacollectionofquotationsfromConfuciusandhisdisciples.ItiscompiledbyConfuciusandhisdisciples.Itisnottheworkofasingleindividual.Confuciuspioneeredthepracticeofprivatelectures.Accordingtolegend,hehad3,000disciplesand72virtuousdisciples.AfterthedeathofConfucius,hisdisciplesandhisdisciplesrecordedthewords,deedsandthoughtsofConfuciusandhisdisciplesandcompiledthemintotheConfucianclassic"TheAnalects".
ThecontentofBaiduBaikeisco-editedbynetizens.Ifyoufindthatthecontentofyourentryisinaccurateorimperfect,pleaseuseyourentryeditingservice(freeofcharge)toparticipateinthecorrection.Gonow>>