Историческа оригиналност
Легенда завързана
„Шанхай Дзин“ е най-старият културен клас в моята страна, общо 18 тома, книгата не е дело на един човек За хората между Джоу и Цин (императора). "Shanhai Jing" Том 12 "Neijing" описва какво е Daxie тук, което е такъв параграф: "Някои хора са големи банка, поставете родния град, има куче", "" куче печат Страната е като куче. Има жена, а площадът е пълен с храна. Има Уен Ма, той не е унции, а е много злато, на име Джимей и Милениум. "
този Duan Guwen, използвайки народен литературен израз, се казва, че Daxie водеше на следващия ден и земята и земните планини в земята и видя боговете, наречени Big Bank. В неговия изток има запечатана страна с кучета и тя се нарича куче и хората тук умират като кучета. До него има жена, държа чаша с вино, за да приложа съпруга си. Кучетата имат национални коне, чисто бели, червени 鬣, двойни златни очи. Този вид кон се нарича Yirixing Ma и хората, които го яздят, могат да живеят по-дълго. Това е най-ранното описание на "хората, които имат куче" на китайски и се превръща в прототип на "Легендата за Пан".
Пълни легенди
към династията Джин, първо хората от Хелонг Уен Си (сега Шанси), литературисти, обучаващи студенти Гуо Уей (276-324 г. сл. н. е.) Бележки „Шанхай“, „Сюан Джонджи“ каза: „Куче запечатано, императорът Гао Син има красиви жени, а не женени. Кучетата са хаос, императорът е обсъдил, съпругата е красива и триста домакинства. "Император Името на кучето е задвижвано и през март убийте кучето с първото му. Императорът не може да тренира, но съпругата е жена, потокът ще бъде в средата на хиляда мили, морето е земята, а квадратът е три хиляди мили. Животът е куче, жената е красива жена. Печат като Република Китай .“
Древен лъч, Хан, Пакистан, Wuling, Wuling, Changsha, Qijiang и други окръзи. Те използваха храната на 糁 糁 肉, удряха танка, пееха планинската песен и принасяха в жертва предците, този обичай се разпространи досега. Затова светът се нарича "Червената пола и чинията".
Еволюцията на еволюцията
След Хан Джин, Южна династия, История на песните, прозата, Фан И (398-445), го постави отново в „Хан Хан“, „Нанбай“ „Дистанционно „Легенда за Пан“. Оттогава историята на „Путу“ се разпространява в нацията на Южен Китай Яо, Мяо, Ли ... и други нации в Китай. Яо Мин жертва Уанг Уанг е много набожен, живота и смъртта на хората, богатите и бедните, всички. Всеки път, когато суша, трябва да се помолите на краля и да повдигнете парада на портрета на Patizzy, да патрулирате съпруга.„Списъкът за миграция“ на някои хора от Яо (известен също като „списък през планината“) съдържа легенда за диск (или 槃瓠, грижа за себе си). Miao има "Pan King", пеейки на Miao Man, казвайки, че кралят е създател на всякакви културни реликви.
Модификация на реконструкцията
畲 畲 claimed to be "Mountain". "Ha", the words are "guests", "Mountain" refers to the mountains or guests living in the mountains. "畲" (Note · See Appendix) There are two kinds of words, or read "佘" or read "luxury". "Ji Yun": "畲, fire is also ..." Tang Liu Yuxi "Bamboo branch" cloud: "Long knife is short to burn." Li Shangyin "Give Tian Yu" poetry "Burning Xiaoying Yuan Mountain color, cut tree The sentence of a deep entrance. Song Fancheng "Labor" Cloud: "Tin Tian, Kidney in the Gorge." [Note]
1958, from the National Institute of the Chinese Academy of Sciences, the Central University for Nationalities, Peking University, Xiamen University , The Central Music Academy, Fujian Provincial Cultural Bureau and other units sent people to form the "Fujian Minority Social Historical Survey Team", in the three years, preliminary completion of the preparation of the Social History and the "Ji Ji Ji Ji-edited" (preliminary Draft). In 1979, after the historical department of Fujian Normal University, the History Department of Hangzhou University, the valuable opinions of the Zhejiang Minority National Normal School and the people of the Yi people are the first draft, and the supplementary amendment has published a book "畲 简 简 史". The book recognizes that the Yi people are a few ethnic minorities with a long history. It is late for the early 7th century, and the Yi people have settled in the border area of Yuxian, Guangdong, and Zhang. However, whether they are local indigenous people, or from elsewhere to migrate? When will its settlement time be traced? These problems are in historical materials, but it is still difficult to assert or speculate. According to the "Shanhai Jing", "Search", "Han Han", "the" Pan Han ", and the historical facts of" 畲 畲 简 史 ", I have reason to think that" the legendary legend "is completely the creation of the Han people. The people of the people will only borrow the "Legend of Pan" and compile the mythology of the nation.
„Пановата легенда“ на 畲 畲 е доста близка до записите на „Търсене“. Основната точка на трансформация, има преходни процеси, императорът дава фамилия и се дават купоните.
Художествени характеристики
Главно съдържание
Поради древността, Xinwu на дъщерята на императора Гао Син и герой против врага, герой Мяо набира частна сватба, от Пекин Елате на западния бряг в средата на водата, създайте дом и просперирайте. По-късно, за съжаление, бях убит във водата и Xinwei взе съпруг по Water Water Basin. Тя плачеше със сълзи и се пробваше в камък, стоящ във водата. Последният човек, наречен "Xin Wei Yan". Хората от Xiangxi Miao уважават съпругата „богата майка“, Zunyi е „свещеник“, а „Xinyu“ е „храмът Panshi“.
Форма за изпълнение
Dunxi като родно място на областното културно събитие, с изключение на историята на народната устна легенда, голям брой образувания на релефа, всички свързани с легендата, но също така запазени повече Диференциално поклонение на народни неща и матриологични реликви. В село Xinwu, град Baisha, окръг Dunxi, със зъболекарски единици като митични легенди, храма Temple, скалата Xinwu, Xinwei и др., това явление е рядко. Като древна митологична легенда, първоначално поставена в почвата на земеделската култура, постепенно се е превърнала в народно нещо, което изчезва всякакъв вид, произлизащо от митологията, религията, лингвистиката, жертвоприношенията, танците, медицината и погребението и т.н. Културните неща са широко разпространени разпространен в Dunxi.
Статус на наследство
Митичната история на Panzi и Xinwu произхожда от Liuxi, разпространява се в селските райони и Liangjiatan Township, Baishu Township, Tanxi Town, Zhixi Town и т.н. Земята е съсредоточена в Xinwu Village в Baisha Town. Въпреки това, като основна международна тема за обсъждане на културни събития, тя е широко привързана към учените на експертите поради широкия си кръг от експерти. Културата на тавата се разпространява в югоизточната част на нашата страна и Югоизточна Азия. Тъй като по-старото поколение е успешно, няма много повече хора, които могат да знаят легендарната история. Представителният наследник на легендарната легенда има шест, а шестте основни наследници са от село Xinwu, окръг Dunxi, което изглежда е ограничено. Освен това с развитието на обществото много млади хора вече са излезли от планините, бързат в града далеч от родния град и вече са загубили интерес към дългата история на родния град, което затруднява наследяването на легендата. Жертвоприношението и Xinwu е най-великото събитие на Lunxi Miao и старата компания е главният герой на жертвоприношението. Сега не са малко старите дивизии на програмите за скокове, а годишното събитие има високо, основно загуби представяне.
Единствено Zhang Qirong от окръг Джуди може самостоятелно да завърши пълния набор от ритуали за скачане и да скача с тамян. Zhang Qirong е възрастен мъж на 70 години. В допълнение към това училищно образование, той използва фестивал на размера, брак, погребение и собствени големи дейности за скачане и т.н. в село Мяо. Повече от 50 души скачат с тамян. Дано успеят да наследят облеклото и да предадат този уникален народен обичай и умения.
Значение на наследството
Важна стойност на легендарното представяне в следните аспекти:
1. Историческа стойност
диск The Xinwu Myths Легендата е, че обществото на тъщата е в прехода на тъста, отразявайки семейните характеристики и социалните свойства на човешкото примитивно общество от социалния двоен дубликат на семейния етап на майката.
има широк тираж, богато на съдържание и неуморно се обсъждат много експерти по история, които също се превръщат в международна изследователска тема.
II. Фолклорна стойност
Женските митове Panzi и Xin са съсредоточени върху фолклора, митологията, религията, лингвистиката, устната литература и други културни феномени, както и производните облекла. Много културни феномени като танци, песни, медицина, занаятчийство и народни обичаи, заслужаващи да продължат да бъдат обсъждани.
три, национална сплотеност
Поради митичните легенди от древни времена, тъй като има някаква стабилност, наследство, функционални характеристики, оригиналното мислене, оригиналната гледна точка и външната ритуална церемония за изпълнение, формите на изкуството и т.н. са по-зрели и поколенията са запазени за дълго време. Като историческа национална народна традиционна култура, тя е била основната идентификация на националната идентичност в продължение на хиляди години, което е важна връзка в основното единство.
четири, развитие на нуждите от туризъм
някои народни обичаи в културните събития, като скачане, кирка Miao, длето и т.н., и т.н. могат да се развият в туристически занаяти, а демонстрациите на литература и изкуство имат положителна роля за подобряване на популярността на Lunxi.
Мерки за защита
През ноември 2019 г. беше обявен списъкът на „Националното звено за защита на проекта за нематериално културно наследство“, Центърът за защита на нематериалното културно наследство на окръг Дунси „ Легенда „Звено за защита.