Оригинални произведения
„Хан Ай · Болести“, свързани с Конфуций „Конфуцианското общество е осем“ в „Конфуцианството на Le Zhengshi“, но тази школа е неизвестна. Последният няма история, но има само доплащане, временно без име.
Джин Династия Тао Юанмин, "Shengxian Group Accept" ясно записва
осем конфуциански
двама [съпруг], той е разпръснат в света, Китай, в източника на Бай, за конфуцианството. Жилищните кръгове, конете, скорпионът и храната, със самостоятелните жители, конфуцианството и синът. В короната движението е плавно, голямото го прави толкова бавно, а малкото прави куклата. Стихотворението на Ян е пътят, което е ирония. Книгата на Менг е пътят и дългото конфуцианство. Въртележката с бои е път и е убеден в конфуцианството. Pass на Zhong Liang, с ин и ян, е конфуцианец, което е слепотата. Le Zhengshi Biography Пролет и есен "е начинът да изразходвате съдържанието. Разпространението на Gongsun е лесно за почистване и прецизиране.
Сосо
не е уморен, не е награден, не е почитан, не е в обществото, тази песен Ю, Ин Уенжи. Намръщеното е рокля, клякането е съдено и денят и нощта няма да разчитат на себе си, Qiqi, мастилото на Wuhouzi. За разлика от гърба на юфката, това не е мастило, това горчиво, зъболекарско, мастилото на Думингзи.
Горният текст и другата страна на Han Ai Zi Zi, правилният номер. Тъй като "Zhuangzi" е редактиран от династията Jin Guo Yiang, така че видях само половината от "света", мога да видя само критиката на Moh, известното семейство, мъжът, който предпазливо пристигна, семейството на Laozi, името на Хуизи. След счупването не се повтаря, за да се видят конкониите на конфуцианството. Гуо Хуа обаче няма да мисли, че Дао Юанминг, който среща четене, не търси разбиране. Lazy lazy, "Zhuangzi, светът", директно копиране, текстът с три мастила е както следва.
属 简
Taiwan scholar Zhang Gao commented:
Според писалката, така наречената "Пролет и есен" калиграфия в миналото, може да се обобщи като две категории: една, Съсредоточете се върху по-тънкото съдържание, като "Zuo Zhuan", така нареченото "наказване на злото и убеждавам добри", "хората могат да карат хората да карат хората да правят хора, добрите хора да убеждават, проститутки" и "суров учен" И още 焉. Второ, страна на опресняване, като "Zuo Chuan", "传", "микро-дисплей, емоция, нежна, не се поти", "микро-оптика", Du предварително наречен quoruts, Belong. Qian Zhongshu каза: "Така наречената" пролетна и есенна "калиграфия", първият тестист е пренебрегнат." Тоест да се позовава на думите, статията.
Може да се види, че „нещото“ може да се използва като идеологическо съдържание на пролетния и есенния стилус, тоест според времето на годината, времето на деня, Du Prequispad: „Пролет и есен “, Лу Шиджи също. Бележник, по време на деня, в деня на месеца, в месеца, годината е в годината, така че е далеч, и същото е различно. Историята на историята, трябва да има първо нещо, четири часа Следователно е погрешно да се мисли, че името на записа също е. "
" Словото "може да се използва като реторичен закон през пролетта и есента четка, тоест, когато разказът на историята, изберете точни думи, за да изразите своята ценностна преценка. „Съотношението“ е предпоставката на „Пролетния и есенния закон за писалката“, което също означава скрининг на историята, отразява основните етични ценности на Конфуций; „оставка“ са думите Удобно, оставка, неща и праведност са основното ниво на текста „Пролет и есен“, „думите“ означават съкращаване и разширяване на писането. Целта на "принадлежността към въздържалите се" е да изчисти приоритета, да има последствията, познавайки тенденцията, може да знае.
И така, защо периодът преди Цин придава голямо значение на оставката? Всъщност, в допълнение към признаването на важността на писането, "чиито думи са свободни, недалеч", от ограниченията върху реалните условия на производителност. Чрез въвеждането на думите на Sun Mine и Zhang Xuecheng, Yan Yuan и други думи, древните времена, тъй като няма тайни на днешната хартия, могат да използват само метода на боядисване на бамбук, за да стигнат до документа и времето е трудоемко. В такива случаи Qian Zhongshu вярва: "Пролетта и есента" работят, неговите проблеми, следващият Хан Джин, силата е полусредна. Текстът трябва да бъде спасен, оставка, така че да бъде "Пролет и есен" Краткият характер на текста, за провинциалния текст, той трябва да отдава голямо значение на използването на думата, което всъщност е обективната причина на "принадлежащите към въздържалите се".
Правилата в „Пролет и есен“ трябва да намерят различни точки в подобни събития, но също така да намерят една и съща точка в различни събития, „Пролет и есен“ има различни методи на писане за подобни събития. И средствата, като по този начин формират пролетен и есенен метод на четка, показвайки характеристиките на "слуховете" от онази епоха, отразява призива за установяване на нов ред