Предистория на въстанието
Иран е полуколониален
Европейските сили агресия И Иран е полуколониален Иран, древен Персийски. В края на 18 век туркмените, североизточният Иран, обединяват Иран, установяват династията Цезар (1794-1925). По това време Иран все още е изостанала феодална власт. Властта на краля е върховна. Страната е разделена на тридесет провинции и щати, всички губернатори и губернатори се обслужват от кралете. Губернаторът и управителят имат голяма финансова власт и военна мощ, а всички хегемони имат практическа власт. Войната между феодалните собственици и въстанието продължи година. Висококачественият Aka House of Islamic Ten Leafai обясни "Коранът" в съответствие с интересите на управляващата класа и се превърна във важен стълб на феодалния крал.
В средата на деветнадесети век феодалните производствени отношения в Иран доминират, крал, старша леля и феодални собственици почти окупират страната. Фермерите поддържат привързаността на феодалните собственици и трябва да дават четири пети-пети от събраната реколта на земевладелеца и живеят в крайна бедност. Водачът трябва да плати данък върху главата и чантите в допълнение към филиалите. Безопасността на живота и имуществото на бизнесмените и собствениците на малък бизнес не е гарантирана. Феодалните департаменти, честите войни и търговския монопол, всички те сериозно възпрепятстват развитието на промишления и търговски бизнес. Иранският е слаб, осигурява рутина за европейските колониални страни.
От 19 век Иран става обект на Британия, Метод и Русия. Между 1800 и 1841 г. Великобритания принуждава Иран да сключи поредица от неравноправни договори, печели привилегии като закупуване на земя, създаване на фабрика, освобождаване от стоки в Иран. Франция сутринта Наполеон искаше Иран като трамплин за експедицията в Индия. През 1808 г. Франция е подписала търговски договор през 2008 г., за да получи консулска награда. Пясъчна Русия се състезаваше за двете войни на Кавказ и Иран и през 1828 г. наложи договорите на Иран, анексирайки, че по-голямата част от Грузия, Азербайджан и земята на Армения бяха споени, и те също получиха много икономически политически привилегии. Впоследствие Съединените щати, австрийската страна за завършване, също принудиха Иран да подпише подобен договор и Иран постепенно навлезе в полуколониалния път.
Неравнопоставеният договор причинява дълбока национална катастрофа на Иран
чуждестранни стоки, особено британския продукт, от 30-те години на миналия век, почти 90% от общия внос на Иран. Това не само унищожи феодалната естествена икономика на Иран, но и поради развитието на стоковата икономика, основното изискване за земя със замяна на валута и влоши експлоатацията на фермерите. Крале, губернатор, губернатор и старша леля За да посрещнат луксозния си живот, служители на публични търгове и продават собствения си добив на бизнесмени и деликатеси. Тези хора, които купиха официални позиции и Caiyi, също отчаяно ограбиха фермерите и разшириха новия земевладелец. Дъмпингът на чужди стоки прави сръчност и на малките и средни бизнесмени. Експлоатацията на фермерите е по-тежка. В средата на 19-ти век в огромната част от Иран гладът и болестите идват една след друга и половината от населението е в Южен Азербайджан. Гневните хора продължават да организират бунтове. Животът на следващия слой също се влошава, мразят бруталното управление на феодалния собственик и високопоставената леля, развитието на класовите противоречия и националните противоречия ги поставят на първа линия на борбата, стават говорител на революцията. Те поведоха народното въстание срещу заграбените компресии и колониалното робство.
Въстание под
Нова дивизия и настройка
1848-1852 Въоръжените въздигачи на Бабу са ислямът в исляма, новата секта в Иран. Основателят Саид Али Мохамед (1820-1850) е роден в семейството на бизнеса с плат, е по-нисък слой. През 1844 г. той твърди, че е "Баба". „Бабаб“ е значението на вратата, тоест волята на „Спасителя“ Мхди ще съобщи на хората в тази „врата“. Той предсказва, че Спасителят е на път да дойде в Иран, "Кралството на справедливостта" е на път да се появи, хората трябва да бъдат подготвени да срещнат нови животи. През 1847 г. Баб е написан като "хипотед" и се превръща в Бабу "Библията". Тази книга заявява, че човешкото общество е по-сравнено и след известно време във всяко време има свои собствени закони и системи и всяко време има своя „пророк“ и Библията. Баб коментира, че той е "пророкът", поверен от Господ, тоест посредниците между Аллах и хората, "The Sproduct" ще замени Outdam "Коран". Ученията на Бабаб отразяват главно интересите и изискванията на малките и средни бизнесмени, така че те се застъпват за защита на частната собственост, осигуряване на лична свобода, слава и дълг, единна валута и др.
Бабаб и неговия контекст
първоначално само в придворната пропаганда, фантазийната управляваща класа променя злото от добро. Въпреки това, в управлението на Кранкшам от 1847 г., самият Пабаб е арестуван и хвърлен в затвора. В бъдеще баберите бързо се появиха близо до работата на хората, като тъщата на селянина Мохамед Али Балфолус. Те представят по-радикална демократична програма: премахване на феодалните привилегии и частната собственост, оценка на обществената собственост, равенство между мъжете и жените. Тези изисквания са дълбоко приветствани от основните маси и екипът на Babu бързо се разширява.
Септември 1848 г., след смъртта на иранските крале, групата управлява в групата. Бабу е използван, за да се възползва от възможността да проведе въстание в Мазанландия. Застрахователите победиха местните феодални въоръжени и островите се считаха за кулата гробница на Сен-Даун. Те строят замъци, гравитация и изпълняват общо своите идеали. Застрахователите многократно са побеждавали царската армия и са насърчавали цялото просто образование. До февруари 1849 г. Бабу на цял Иран ражда повече от 100 000 души. По това време царят увеличи войниците и тя бомбардира праведността и не успя. По-късно Уанг Джун използва средство за измама и фалшифицира земята, стига останалите над 200 войници да оставят оръжията, те могат да запазят живота и да дадат свобода. Когато праведността излезе от мавзолея, реакционерът изпрати да изостави всички тях.
Чинки
Въстанието в провинция Мазандлан е потушено, а движението на Бабу продължава да расте. През май 1850 г. Бабу Чуркеанците провеждат второ и трето въстание в град като Йи, Нириц. 15 000 от въстаниците окупираха източната половина на мола и героичната битка срещу кралската армия. През декември Уанг Джун използва почти всички оръдия, за да завземе града, а Бабус беше кървав и накрая той се жертва.
След провала на uplighter, Nieris в Южен Иран все още настояват за борба и предположения. В Паба в затвора състезанието все още се свързва, така че управляващата класа е уплашена, точно както министър-председателят Михази Тагиджан каза в купола на краля: „Баб не е мъртъв, неговото обществено въстание Един ден, аз не спри", за да изкорени сърцата на сърцето, юли 1850 г., кралят ще умре.
От 1851 до 1852 г. Parbabsee многократно повдига въстанието, но тъй като е отделено от масите, то скоро е потушено от правителството.
Историческа оценка
Тамянът на Бабиш е силен антифеодален, антиколониализъм с религиозни цветове, важен компонент в борбата за национално освобождение на Азия от деветнадесети век. Основното острие на въстанието е насочено към представителя на чуждия капитализъм, поради което то обективно се противопоставя на чуждата колониална агресия и се стреми към национална независимост. Това въстание се основава на фермерите, а ръководството на въстанието е в ръцете на бизнесмена и следващото ниво. Те не са предложили и е невъзможно да се реши програмата за проблем със земята за широко стартиране на фермерите. Това е основната причина за неуспеха на въстанието.