За автора
Шао Янджун е доцент в китайския отдел на Пекинския университет. Основно се занимава с изследване на механизмите на литературното производство и изследване на литературните граници. През 2004 г. основава форума "Пекински университетски преглед" и служи като домакин. Автор е на "Наклоненото литературно поле", "Изследване върху феномена на литературата за красота", "Пулсът на литературата през новия век" и др. През 2009 г. той се насочи към мрежови литературни изследвания и служи като специално поканен заместник-редактор на „Network Literature Review“ и вицепрезидент на Националната асоциация за мрежови литературни изследвания.
Кратко въведение
Книгата първо нарязва на класически произведения, използва метода на четене на текст, разкопава и усъвършенства основните настройки, механизма на удоволствието и естетическите характеристики на този тип текст; Тази работа служи като централна следа за сортиране на произхода, наследството, прехода и контекста на този тип есе, както и връзката му с литературната история и други литературни ресурси; на тази основа използвайте перспективата на културните изследвания, за да интерпретирате социалната култура на този тип есе. Причината е да се анализира колективното безсъзнание на масите и промените в националния манталитет, които се агрегират и отразяват, и да се обясни стойността му като "ветропоказател на духа на времето". В същото време чрез анализа на процеса на тези творби от „популярни“ към „класически“ се обсъжда посоката на „включване“ на онлайн литературата и възможността за участие в изграждането на „нова мейнстрийм литература“. Целите на специфичната интерпретация включват дванадесет вида класически текстове, много от които са били или все още са горещи точки на социално забавление, като поредицата „Jiuzhou“ (фантазия) като Jiangnan, Nanpai Sanshu „Записки на разбойника на гробници“ (Разбойник на гробници) и „Bu „Bu Jingxin“ (Qing Chuan) на Tonghua, Liu Lian Zi „Hemong Zhen Huan Biography“ (Gong Dou) и др.
Каталог с книги
Въведение "Мрежа" и "Класика" на интернет литературата
1. "Мрежа от интернет литература" "Природа"
Второ, разпадането на бинарната опозиционна структура на елегантността и популярността чрез „мрежови връзки“
3. "Мрежови", "типологични" и "класически"
< p>4. Preliminary definition and selection criteria of "Internet type classics"5. „Учени фенове”: позиция и методи на изследователите
Първа глава Пътуване на Запад: Оковите на младостта – Вземете Джинхе в „Биография на Уконг“ като пример
1. Пътешествие на запад „Семейство“: От „Училище за пътешествия на запад на Дахуа“ до „Училище за пътуване на Фантазия на запад“
< p>2. "Wukong Biography": "Road Novel" in the Internet Age3. Растеж: „повратен кръг“ ли е или „окови“?
Заключение: „Вторични и вторични заболявания“ след пубертета
Chapter Two Fantasy: The Desperate Rebellion of "Wicked Heroes"--Taking Yanyu Jiangnan's "Profanity" as an example< /b>
1. Самотен връх на фентъзи уеб статии
2. Множество "профанни" парадокси
3. Любовта: единственото спасение Място и убежище?
Четвърто, пътят към отчаянието: „добри герои“, „герои-уличници“ и „зли герои“
5. "Знанието е сила" и "технически таван"
шест. „Настройка на баланс“ и „Умишлено YY“
Глава трета: Култивиране на безсмъртни: Нов свят на Изток – Вземане на сънуването в Божията машина „Буда е пътят“ като пример
1. Какво е култивиране на безсмъртни: От "Xianxia", "Култивиране" до "Отглеждане на безсмъртни"
2. „Буда е Дао“: Общуване на хора и богове, пресъздаване на приказна страна и пренаписване на Шенпу
3. Странна сила и хаос: „новото съзнание“ в романите на Xiuxian
Заключение: Xiuxian - древна и съвременна мечта за откъсване
Глава 4 Изравняване на фантазията: Цифровият абстрактен свят като представяне на желанието – Вземане на Небесната копринена буба Tudou „Борбата, разбиваща небето“ като пример
1. „Светът“ като репрезентация: абстракция и йерархична дигитализация
2. „Светът“ като желание: надхвърляне на оковите на обществото и ограниченията на тялото
3. „Желязната клетка” на реалността и рационалността
Заключителни бележки
Глава 5 „Романът на разбойника на гробници“: класификацията на легендите за феновете – Вземайки „Записките на разбойника на гробници“ на Нанпай Саншу като пример
1. Видове събирания в името на "Разбойник на гробници"
2. „Изгаряне на мозъка“ и „Ходещо сърце“: Различни удоволствия от „Ориз“ за мъже и жени
3. "Красотата на романтиката" : Предизвикателства пред традиционната литературна критика
Глава VI История през: Двойното YY на „Възходът на великите сили“ и „Лично съвършенство“ – като вземем за пример „Завръщане към династията Мин, за да бъде Господар“ на Юегуан
1. Върнете се към династията Мин, за да „реформирате“: „надигащото се“ колективно несъзнавано
2. Идеалистичен „министър на властта“ и „исторически плъгин“
3. „Женското” като механизъм за удоволствие на „мъжки” романи
Отзиви
Глава седма Онлайн официални романи: „Деполитизирано“ реалистично писане – Вземете „Службовите бележки на Hou Weidong“ на Xiaoqiao Laoshu като пример
Един, два типа и два контекста
Второ, неутрален разказ и обективната "официалност"
3. От „роман за растеж“ до „ръководство за успех“
4. „Да си длъжностно лице е техническа работа“
< b>Chapter VIII Crossing Essay-Qingchuan: "Anti-Romantic" Romance Mode--Take Tonghua's "Step by Step Startling" as an example
1. Есе за пресичане: Като вид Появата на типа
Второ, не питайте за произхода, не търсете връщане
3. Без страната, къде е красотата?
Четири. Историята на предаването на кралската власт
Chapter 9 Gongdou: Out of the "White Lotus" Era--Taking Liu Lianzi's "The Legend of Harem·Zhen Huan" as an example< /b>
1. Харемът на Дажоу: Голямата градина с гледка, пълна с барут
2. Жен Хуан: Противопоставяне на образа на героинята на "белия лотос".
3. Gongdou Drama: Между "субкултура" и "мейнстрийм"
Глава 10 Градски романс: Любовта е мъртва, как да възстановим мита? --Вземете за пример "Младостта, която ще разложим" на Xinyiwu
Първо, кажете сбогом на революцията и отблъснете Qiong Yao
Второ, „Тленната младост“ и „несъвършеният мъжки герой“
Три, копнеж за отчаяние, пропиляна младост
четири, дъбът го няма, как капокът е още?
Пет. Пресъздаване на табута и спасяване на любовта/
Глава 11 Танмей: Повече от „Отдаване на красотата“ – вземете „Feng Yu Jiu Tian“ на Фън Нонг като пример
1. Значението на Tanmei и неговото развитие в Китай
2. „Мъжката и мъжката романтика“ във „Feng Yu Jiu Tian“
3. Разглеждане на литературната концепция на Danmei Homo Community от създаването на Fengnong
Заключение
Chapter 12 "Waste Chai" Spirit and "Internet feminism" --"Women Xiang" represents the writer Yaozhou theory
1. "Гражданският" дух на "waste chai"
< p>2. "Internet Feminism": Gender Revolution in the Illusion Space3. „Обичам те“ е по-добре от „заедно“
Глава тринадесета „Чувства“ „„Светски смисъл“, „Уен Цин Фан Ер“ – „Най-литературният и младежки интернет писател“ За котките
1. „Чувства“: Интернет ехото на просветителския дух
2. „Светско значение“: утвърждаване на „китайския дух“ от гледна точка на хората
3. „Wenqing Faner“: литературно наследство, работа в мрежа и личен стил
Заключение
p>Ключови думи за въвеждане на интернет литература
Кратка история на развитието на важни видове интернет литература
Послепис